一起pk棋牌游戏pc|棋牌比赛方案


 

麓山国际微型课题结题成果展(二)?#39608;?#23492;语引领互联、家校形成合力”

 发表时间:2017-11-07 来源:



“寄语引领互联、家校形成合力”

微型课题结题汇报

 

傅应湘

 

20170518

 

一、主持人简介

    傅应湘,中学高级, 市中语会理事,高中语文教研组长,长沙麓山国际实验学校傅应湘语文名师工作室首席名师。

    教学笃定,文道统一,课堂践行“大语文?#20445;?#33258;信腹有诗书气自芳华、一堂好课潇洒天涯。教学之余,在教参、教辅、德育论文、教学论文、校本开发、下水作文、文学评论、史学研究等诸多领域,均有涉猎与尝试,累计主编20余种,创作、编撰、评注逾200万字。

 

 

二、研究的现状、意义与理论依据

1.现实状况

寄宿制学校的学生,大部分时间空间被控制,甚至连传统的班会课都被挤占,德育的阵地越来越狭窄,渠道越来越逼仄,班主任的管理理念很难渗透与贯彻,单凭零星的说教,单凭现有“家校互联”的比较平面型、表象化的呈现,学生的德育教育与成长缺少高度、深度和系统性,其“非知能性核心素养”难?#36234;?#26500;形成;

2.研究意义

德育的手段多样,在沿用传统的个别谈话、集中训导、主题活动等方法手段的基础上,与时俱进,利用新媒体手段,将拓展德育的空间,延伸德育的时间,同时,强化班主任在班级管理上的外延影响力,将学校教育与社会、家庭教育?#34892;?#38142;接,整合了德育资源,为实施立体德育、提升德育效率开辟新渠道;

3.理论依据

a,传统手段与新媒体手段相结合,是当前教育教学的主流与?#36739;潁?#26356;能激发学生的阅读期待,实现德育的?#34892;?#24615;;

b,实施立体教育,摆脱了传统的线性化平面化状态,有助于提高德育质量;

c,“寄语”在话题的深度广度上的开掘,有利于引领学生道德观、价值观、人生观的健康构建;

d,有了“寄语?#20445;?#23478;校互联能更好地整合各方资源,促成德育价值的最大化实现。

 

三、研究与操作流程

1、以学生的全面发展为立足点;

2、以学生的全面培植建构为横坐标;

3、以校园生活的变化变迁为纵坐标;

4、每周选取一个角度,草成一篇小文;

5、以个性化的?#24418;頡?#35299;读提供参鉴。

 

四、研究成果与呈现

1、在本班学生、家长群、甚至在校内外家长群中产生  积极影响;

2、得到校学生处的肯定,《麓情速递》上多有引用;

3、在本人博客上发布20余篇,有一定的点击量;

4、有年度“寄语”集萃,30余篇,50000字;

5、在《中学教学参考》上发表一篇3000字、题为《探析“寄语?#20493;源?#36827;家校合力形成的作用》的论文。

 

附件一:论文

探析“寄语?#20493;源?#36827;家校合力形成的作用

傅应湘

湖南长沙麓山国际实验学校;湖南 长沙;410006

摘要:德育是教育的先?#26657;?#22312;坚守学校教育主阵地的前提下,如何开辟、拓展德育渠道,实施立体化德育,是一个常新的课题。本文就借助家校互联、家校形成合力的问题,谈了有价值的思考和?#23548;?span lang="EN-US">

关键词:班主任寄语、家校互联、引领、合力

近年来,在冗杂的班级事务之余,我总想扒一个小孔,开一扇小窗,让终日伏案埋头有点缺钙的学生见点蓝天太阳,知点人间冷暖,也让痴望子女成龙成凤的家长更直截地了解我的管理理念、行事风格。碰巧,学校“家校互联?#36924;教?#37324;,除了常设的“一周表现?#34180;ⅰ?#22242;队评价?#34180;ⅰ?#25945;师评价?#34180;ⅰ?#28201;馨提示”等栏目外,新辟了“班主任寄语”栏目,鼓励班主任操刀挥笔。我一时心地豁然,小巧的视窗里,分明有一条悠长的小路,我可以边观察边思考边捡拾,且行且吟且啸,与家长更多互动,给学生一份必要的引领、激励和鞭策。

一、“寄语”内容的界定

中国走过上千年的文明之路,走过?#31508;?#30340;大唐衰微的满清,如今正朝着伟大的中国?#28201;?#20986;坚实的第一?#20581;?#22312;如此丰富文化背景下,关于人性的定位和人才的培养,观点?#33267;ⅲ?#21333;说改革开放以来,关于德育的?#36739;頡?#32946;人的目标等,也是众说纷纭。要缕析个头绪来,就必须直面这样一个问题?#20309;?#20204;的德育,要培养出怎样的人。余秋雨先生的《君子之道》里如是说?#39608;?#25105;一?#27604;?#20026;,中国文化没有沦丧的最终原因,是君子?#27492;溃?#20154;格未溃。中国文化的?#26377;?#26159;君子人格的?#26377;?#20013;国文化的刚健,是君子人格的刚健;中国文化的缺憾,是君子人格的缺憾;中国文化的更新,是君子人格的更新。”余先生着重从君子与中国文化的关联上,定义了君子形象和重要性,从?#24418;?#20204;不难揣摩,君子应该具备高尚的道德?#20998;省?#20581;康的价?#31561;?#21521;和健全的人格特征。古代文化经典《大学?#32602;?#26356;是给中国人的人格构建指出了一条清晰的途径?#39608;?#27442;明明德于天下者,先治其国?#25381;?#27835;其国者,先齐其家?#25381;?#40784;其家者,先修其身?#25381;?#20462;其身者,?#26085;?#20854;心?#25381;?#27491;其心者,先诚其意?#25381;?#35802;其意者,先致其知;致知在格物。” 我想,不管地球如何变成村落,不管世界文化如何融合,我们要培养的,可以是世界公民,但首先应该是黄皮肤黑头发的中国人,镌刻着中华血缘符号和文化符号的中国人。

有了这份定力与坚持,“寄语”的主体内容浮出水面。具体说来,以“中华民族10大传统美德”为经,以“民族性格中的10大缺陷”为?#24120;?#23558;“?#25342;?#23389;悌、谦和好礼、诚信知报、精忠爱国、?#24605;?#22857;公、修己慎独、见利?#23478;濉?#21220;俭廉正、笃实宽厚、勇毅力行”与“ 冷漠麻木、诈伪不诚、是非不分、伪善多怨、怠惰贪纵、讳?#24067;梢健?#35265;利忘义、趋众盲从、趋炎附势、胆小怕事、明哲保身”构成经纬交织的基本对立统一体,参合当代理念、国情学情,糅合教师自身的观察?#37117;?#24418;成一个有根有源、有承有传、有理有据的完?#20613;?#20307;系,其中点多面广,?#24418;?#24230;有向度,充满张力。

二、“寄语”形式的选择

俗话说,射箭要?#31383;?#23376;,弹琴要看听众,说话写文章自然也要?#35789;?#20247;。撇开家长不说,我所面对的,是省示范高中的学生。平日课浸淫于书本题海,周末又面对平面媒体、新兴媒体的组合冲击,学生们还有多少?#26143;?#36920;致来点击“家校互联?#34180;?#20851;注“班主任寄语”呢?提升“寄语”的吸附力,顿成当务。庆幸的是,我所面对的,大?#38469;?#24179;民子弟,他们,连同他们的父祖,有的只是平民胸襟百姓情?#24120;?#20197;及?#22270;?#21313;年前的我一样做着有朝一日考个学校有所作为的简单梦想。此外,我朴实如黄土的外在形态,本色朴实的行事风格,早已在学生圈家长圈定音定调,并且滋生了一定程度的实沉?#34892;?#20219;?#26657;?#36825;样,横亘在我们之间的沟?#24544;?#24179;了,我就能放胆借胆,言所欲言,获得一份自在自为。于是,经过甄别权衡,我姑且套用了“吐故纳新”这个成语,依?#23567;骯省?#19982;“新”的内涵与二者的关联,作为“寄语”的行?#20107;?#24452;:倾吐史实,吸纳新说,切合体悟,草成一说。在表达形式上,或叙,或议,或?#34892;鵂幸椋?#20598;或随?#24615;癰校?#20219;由心性,随行就?#26657;?#19981;拘一格。至于语言,当力避浮华,务?#31491;?#23454;,倘能真如余光中先生所说的那样,?#34892;?#20013;有点知性,?#36879;?#33021;贴近学生与家长,贴近他们的阅读期待。

如此,以星期为单元,以学段为周期,“班主任寄语”这个微小的视窗里,将呈现为?#23435;?#20107;为学之正道,?#27492;?#35859;的一粒沙里?#35789;?#30028;,半瓣花上说人情。?#27604;唬?#25105;更希望它是一条流向明晰的溪流,让历史、让文化、让思想的汩汩清流缓缓流淌,慢慢浸润,一?#25918;?#20276;着良田百?#37117;?#31166;千顷,流向远方,流向永远。我知道,这是一个?#35272;?#30340;梦想,我也知道,为着引领,为着家校合力,我将一如既往,努力触碰并矢志?#20998;?#36825;一德育梦。

三、“寄语?#26412;?#38533;

此处呈示2015年下学期班级“家校互联”中的一篇“寄语?#20445;?#20197;供参阅。

脊梁

“况当世衰道微之时,尤用硬着脊?#28023;?#26080;所屈挠方得。”

——《朱子语类》卷五二

施蛰存的?#38203;月懟?#35835;来比较?#26519;亍?#30475;着成千上万的?#26376;?/span>爬上一个坡,翻下一个坡,又爬上一个坡,看着?#20999;?#30702;小而?#23186;?#30340;马身上的?#32676;梗?#21644;它?#24378;?#20013;喷出来的白沫,心情怎么会不?#26519;兀?span lang="EN-US">

还有更?#26519;?#30340;,?#24378;?#25112;初期炮火下的“大转移?#34180;?#20960;百吨几千吨的船,几十根几百根绳子,几百个几千个人,拼命地拖着拉着拽着。滔滔长江水,拖不住逆流而上的脚步;一波波的空袭警报,一阵阵的爆炸巨响,盖不过此起彼伏的船工号子。?#20197;?#35265;识过《伏尔加河上的纤夫?#32602;?#37027;里阳光够酷烈,沙滩够荒芜,景色?#40644;?#23490;,纤夫穿着?#40644;评茫?#27493;履够艰难,甚至伏尔加船夫曲的回声够压?#20540;统粒?#20294;这仅有11个人拉纤的场景,怎?#24418;?#19975;千血肉筑垒的移动长城!

鲁迅先生说?#39608;?#25105;们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,?#24418;?#27665;请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所?#20581;?#27491;史’,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。”

我读鲁迅这些话,总觉得这其中的“脊梁”多半是老实人、扎实人、做实事的人、愿意费力出汗甚至流血献身的人。我?#25381;上?#21040;一个人,国人熟知的袁隆平。看到袁隆平的照片,我总萌生一种父亲般的?#35748;?#28201;暖。他的面部轮廓、他的肤色,已然是个粗人,我觉得他应该再戴个斗笠,披条汗巾,才更地道,更?#30475;猓?#26356;标本。他一定?#26500;?#20102;太阳,流够了黑汗,受够?#23435;?#21486;虫咬,甚至饿够了肚子,这才有了比一般人强烈的想吃饱的欲念。袁隆平至少是得过一回奖的,500万。有人说钱给多了,我不敢苟同,我觉得袁隆平是中国首富,才合情理,因为中华绵长的文明里,谁能让黎民百姓不饿肚子?秦皇?#20309;?#21776;宗宋祖成吉思汗都没有做到,只有袁隆平做到了,回望那金?#30828;印?#27785;甸甸的杂交水稻在金秋时节随风摇曳的盛况胜景,定然胜过秦时的明月汉时的雄关大唐的太阳,胜过一拨拨一茬茬天子的降临受禅登基?#29992;帷?span lang="EN-US">

我不免又想到了李木生笔下的延安,想起了“君子欲讷于言而敏于行?#20445;?#20063;想起了日夜相伴的六班。在高考浓云的覆压下,当不了前锋、?#26893;桓实?#21518;的理科班,要?#36924;?#33136;杆,挺起胸膛,谈何容易?#20811;?#24184;六班有一批男生,不泥古,不趋时,不尚浮?#28023;?#19981;慕虚荣,像工蜂,像蚂?#24076;?#20687;黄牛,像半个多世纪以前西南边隅的?#26376;恚?#26412;真纯然地读书听课做题,任窗外的流?#21697;尚?#33853;叶簌簌秋蝉凄凄;女生则去了铅华,卸了妩媚,也没有变成野蛮剽悍的女汉子,她们被数理化生的巨浪狂飙拍打得抬不起头,成天弯曲着背脊,佝偻着身子,气喘吁吁,依然目光如炬,坚毅向前。

也许,真像古人训导的那样,“家有诤子,?#35805;?#20854;家;国有诤臣,不亡其国?#20445;?#22269;家有了脊?#28023;?#23601;有了?#27492;?#23624;辱、自强自立的希望;班级有了脊?#28023;?#23601;有?#32553;?#33050;眺望、破云见日的底气。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

附件二:“寄语”集萃

2016-2017学年“寄语”集萃

2016年下学期“家校互联”班主任寄语

第一周

高?#26657;?#30495;的来了

《礼记·中庸》里说?#39608;?#20961;事预则立,不预则废。?#34180;?#23391;子·离娄上》里说?#39608;?#20170;之欲王者,?#21776;?#24180;之病,求三年之艾也。?#24444;?#39532;迁说?#39608;?#21069;虑不定,后有大患。”王充说?#39608;?#36275;不强则迹不远,锋不铦则割不深。” 朱柏庐说?#39608;耙宋?#38632;而绸缪,毋临?#35782;?#25496;井。”这些话语,从正反两面阐述了准备之必要重要紧要,千百年来给予人们足够的?#23548;?#21487;?#20132;?#21450;苍生。

世间有易为之事,如吃饭穿?#36808;?#38795;,只需张口、举手、投足,基本上不劳心力;世间亦有难为之事,如筑塔修坝浚河,要劳力,要劳心,要劳智,更多地,事前还要酝酿,要运筹,要?#34987;?#20877;三。这些与天斗、与地斗之事,其难度可能还不及与人斗者,而人世间诸多事务,几时几处又能规避人与人之间的?#20998;?#26007;勇呢?

说个古代中国的杀人故事,要离刺庆忌。话说要离冥思苦想数旬日,决定采用苦肉计。某日要离在王宫与阖闾?#26041;?#26102;,?#23460;?#20808;用竹剑刺伤阖闾的手腕,再取真剑斩断自己的右臂,投?#22025;?#22269;找庆?#25159;?#20102;。要离走后,阖闾还依计杀掉了他的妻子。庆忌探得事实,便对要离深信不疑,视为心腹,委派他训练士兵,同?#26412;?#20107;。要离这才有机会贴近庆忌,并一击而致其命。要离走的是?#25170;?#32447;救国”路,弯子绕得人晕头转向。

再看看当代美国的“911?#34180;?#27492;事过去已有时日,组织者之动机?#24418;?span style="color:black;">为人不齿,但单从?#38469;?#23618;面来说,?#20999;?#21163;机者能在没有地面导航的情况下,?#26082;纷?#21521;纽约世界贸易中心一号楼和二号楼、以及华盛顿的美国国防部五角大楼,其事前的策划、?#28010;恪?#20551;想、训练,也就是准备工作,应该不是一朝一夕。

不说杀人罢,来点正能量。我们常常听闻“修齐治平?#20445;?#35201;达?#20581;?#40784;治平”之较高境界,“修”是基础,也是根本,而在“修”之前,其实还有四个条件,四个阶段,?#30784;案?#29289;?#34180;ⅰ?#33268;知?#34180;ⅰ?#35802;意?#34180;ⅰ?#27491;心?#34180;?#35805;说到此,我们应?#27809;?#28982;大悟,原来一个人要成为有点道德、有点修养、有点知识能力的人,进而对家庭、对社会、对国家民族有一点点担当和积极影响,其功课可不能少做,不只是量,还得有质,于是我们就能理解,悬梁刺股、囊萤映雪、凿壁偷光,古代的十年寒窗、皓首穷经,以及现代的“朱八届?#34180;?#29275;九届?#20445;?#20854;实?#38469;?#36828;行前的打点行?#25671;?#27604;赛前的压腿慢跑、作战前的磨刀擦枪,是黎明前的黑?#25285;?#26159;薄发前的厚积,是?#21018;奖富?#22791;?#30452;?#38590;备考准备一切必须直面的挑战与角逐。

忙完中考,熬过暑假,高中来了。既然框束在中国国情之下,既然命中注定有高考这一劫,那就坦然面?#22253;伞?#20316;为一个过来人,我想说,高考表面上是一锤子买卖,实则?#24378;际?#20108;年的习惯、思维、能力与积淀,而备考的周期是整整十二年。如果你觉得已经过去的九年还多有缺钙贫血,那就意味着眼下这三年还大?#34892;?#20026;之事,?#27604;?#20063;大有可为。

不想吓唬人,中?#38469;?#27700;平?#38469;裕?#20041;务教育的句点,题目难度不大;高中是选拔教育,高考的?#22993;?#26159;选拔人才,倘若你不是人才,就不该有所觊觎,就理所?#27604;?#35813;淘汰。还举个例子,我小孩当年中考的英语是118分,离满?#31181;?#24046;2分,平时的英语成绩?#21442;?#23450;,基本不出错;但进入高中后,100分的试题,从来没有达到过80分。不是孩子不努力不用功,而是党和人民的要求不一样了。这里说的仅是语言类学科,自然科学类呢,推而可得。

为着三年高?#26657;?#25105;们需要准备高中意识,准备体力体力,准备信心决心,准备毅力恒心,准?#25913;?#20303;寂寞应对倦怠,凡此种种,不一而足。当下必须和迫切的,则是思想意识。虽然“人有多大胆,地有多大产”已经过时,但没有想法、没有意识、?#25381;行?#29702;准备,是?#20808;?#36208;不到头、靠不了岸的,因为“哀莫大于心死?#24444;?#20046;还在流行。

高中已然来到身边,我们该拾掇拾掇,准备准备了。       

班主任 傅应湘

2016/09/02

 

 

 

 

 

第二周

说说“慎独”

高中教材《荷塘月色》里,朱自清先生说?#39608;?/span>我爱热闹,也爱冷静;我爱群居,也爱?#26469;Α!?/span> 冷静与?#26469;?#30340;妙处,朱先生有这样的?#29575;觶骸?#20687;今晚上,一个人在这苍茫的月下,什么都可以想,什么都可以不想,便觉是个自由的人?#35805;?#22825;里一定要做的事,一定要说的话,现在都可不理。”

?#33145;?#26417;自清的文字,我想起了《孤独是一笔财富?#36144;4宋?#30340;主角是卢梭。当这位老人?#21387;?#29420;的身影留在香谢丽舍大街,留在枫丹白露树林,留在巴黎郊外草丛中时,几乎所有的人都认为他已风采殆尽,已走完了他那登峰造极的人生而走向天国的花园,但卢梭那?#31520;?#30528;生命热血的心灵赋予了孤独以新的寓意,他充分利用这孤独的时光,寻找到一个人在茕茕孑立、形影相吊中的自身平衡,并留下了盖世无双的生命绝唱。

慎?#28291;?#23545;于浸淫书卷的人,是个?#31995;?#29273;的话题;对于涉书不多的人,是个较艰深的概念,但无论年岁大小,学识丰瘠,诸色人等,均有必要意会,都无法规避?#27704;搿?span lang="EN-US">

关于慎?#28291;?#22823;学》里说?#39608;?#21531;子必慎其独也。?#34180;?#20013;庸》里说?#39608;?#21531;子戒慎乎其所不?#33579;志?#20046;其所不闻。”两种说辞,都有点抽象。还是现代的《辞海》里说法直白:在?#26469;?#26080;人注意时,自己的?#24418;?#20063;要谨慎不苟。至于为何要慎?#28291;?#22823;学》说“人之视己,如见其肺肝然?#20445;?#20013;庸》给出的是“莫见乎隐,莫显乎微?#34180;?#22823;概是说,要想人不知除非己莫为,别人总把我们的五脏六腑看得透?#20613;模?#36974;来掩去于事无补?#25381;?#26263;之?#26657;?#32454;微之事,虽无甚踪迹,但动机既成,人虽不知,而自己却很清楚,天下之事,没有?#26085;?#26356;明显、更容易?#26376;?#30340;了。“诚于?#26657;?#24418;于外?#20445;?#20869;心的想法总会在外表上表现出来,言为心声,喜形于色,潜伏得再久再深,终会浮出水面,说得难听点,在劫难逃,莫若?#23736;?#24694;臭,好好色?#34180;?span lang="EN-US">

古人强调“修齐治平?#20445;?#23545;于一般人,“治平”是遥不可及的理想,而“修齐”则看得见摸得着用得上。?#26469;?#20043;时不静心,不凝神,不专力,不?#26376;桑?#23601;难以学成,难?#36234;?#20181;,难以齐家。“贪得一钱丢了官”里的江南书生有点背时,但也怨不得天尤不得人;而悬梁刺股、囊萤映雪、凿壁偷光这些美谈中的主角,至少?#38469;切?#32784;得住寂寞的人,青灯?#20973;恚?#26377;时只有?#20973;恚?#19981;对自己狠一点,?#29575;?#38590;以学富五?#25285;?#26174;亲扬名。慎独谨微之紧要,可见一斑。

伟大的习主席也强调慎?#28291;?#35201;求?#21507;备?#37096;“慎独?#20445;?#23588;其是在?#38477;?#19979;、无人时、细微处,更要如履薄冰、如临深渊,始终不放纵、不越轨、不逾矩。你看那深山信使王顺友,心系山民,20年如一日,上高山,下深谷,?#25226;?#23506;,顶酷暑?#33618;?#30475;那名气日盛的莫言,面对获奖他是这样说的:自己的头脑要清醒,绝不能轻飘飘的。作家最重要的还是脚踏实地、勤勤恳恳地写作。多么难得的自行其是、宠辱不惊啊!

不过总有人?#35805;?#21548;老人言,原济南?#24418;?#21407;书记王敏,如此描述着自己的“两面人生?#20445;骸?#21488;上一套,台下一套,说一套,做一套;人前是人,人后是鬼……”我不觉想起一篇马来西亚的小小说《跨栏高手?#32602;?#39532;路无限延伸,总?#24418;奕宋?#29289;管制之时之处,你硬要做跨栏高手,别人也没辙;伟大的互联网上有句名言?#39608;?#22312;网上没有人知道你是一条狗。”在道德裁判缺席的场合,恶搞,拉黑,贞节碎一地,就会习见习?#29275;?#25968;见不?#30465;?#33267;于高中的学习,难度陡增,少不了冥思苦想如琢如磨,如果叽?#19995;?#21939;七嘴八舌坐立?#35805;玻?#19975;难求证求解;而校园生活?#26657;?#22914;就寝时段,寝室门掩?#29421;耍?#26202;自习时段,讲台上的老师忙着自己的事,周末留校,老师抽身走了,你若不能给自己一条底线,几个原则,一些?#38469;?#37027;就会如《大学》所说,“小人闲居不为善,无所不至,见君子而后厌然?#34180;?span lang="EN-US">

如今这时代,有点喧嚣?#24615;樱?#24212;接不?#23613;?#21333;说微信这玩意儿,也是把挺锋利的双刃剑,今天这个在建群,明天那个?#28079;?#25289;进去,一天数百上千微信,再加上传统的短信与电话,眼睛都忙瞎了,哪来时间思考人生!我做得比较不近人情,屏蔽了所有微信,只看短信,也是想给自己留一个小小的通风口透气孔,留一块小小的时空,让心灵静静,如果能稍稍贴近“慎独?#20445;?#21017;不失为平生之幸。

班主任 傅应湘

2016/09/10

第四周

校运会报名及其他

昨夜无眠。

原因简单到可笑,时隔六年,学校又要举办教职员工篮球比赛了。

不足一米七的身高,超过一百六的体重,大于五十岁的年龄,跑得比别人走路还慢,跳起来比不跳还矮,?#19968;?#25191;拗着要走上球场,与儿子辈的年轻人对抗拼抢厮?#20445;?#24590;能不令人?#24717;堋?#20196;人唏嘘、令人夜不能寐?

有人会说,你这不是矫情自?#24503;穑?#25105;倒认为,这是一个不折不扣的情结,解不开化不了的情结。三十多年了,风雨难阻,打?#29421;?#39592;?#26041;?#36830;着,流连于此,徜徉于斯,其中的汗水泪水、欢笑诗意,早已渗入血?#33322;?#20837;骨髓,成为生命的基本钙质,哪能说走就走、轻轻?#37027;?#25381;手作别呢?说真的,我很害怕再次听到当年迈克尔.乔丹退役时、BBS里那段煽情的歌曲?#39608;?#24403;你离开的时候/我也流泪,告别?#23435;?#30340;青春年华/但是我不会忘记,每次想起你传奇般的叱咤风云,就像想起?#23435;?#24403;年同样火热的年轻。”

也就在这几天,一年一度的校运会要报名了。

?#32531;?#20263;的,比赛项目越来越少,男子3000米之类的速度与激情的项目也不见了。可就在这稀稀疏疏的几排格子里,女子跳高跳远没有报满,800米无?#23435;式潁?#23601;连男子的几个项目,也有空缺。照着体育委?#24444;?#26469;的这张表,实际参赛的不到全班人数的三分之一,校运会兴师动众鼓?#20013;?#22825;,到头来多数人只是旁观添?#38534;?span lang="EN-US">

我有点看不下去了,二次动?#20445;?#26080;反应;三次动?#20445;?#25910;效甚微。

我又习惯性地按捺不住,开始往远处想往别处扯。是新时代年轻人的特质使然,?#21482;?#26159;我辈的思维又短路了out了?不管怎样,天?#31995;?#38065;掉馅饼,总该要能弯腰、有气力捡拾吧,更何况,这种情形下,难免哄?#28291;?#20320;还得有速度。如此看来,身体还是紧要的,?#22303;?#36824;是必需的,倘若上升到人生的张力耐力后续力以至发明力创造力层面,则还需要更多的要素,体力只是基本中的基本。

我无意侈谈中国的袁隆平曾是游泳健将,西方的很多科学家曾是奥运选手,我想谈谈清代,谈谈这个在中华文明史上没有多少脸面的朝代里的两个?#23454;邸?#24247;熙帝曾不无?#26223;?#30340;历数自己平生的猎获,多少虎、熊、豹、猞、狼、麋鹿和野猪,余秋雨先生的评价是?#39608;?#36523;体的强健和精神的强健往往是连在一起的,须知中国历史上多的是有气无力病恹恹的?#23454;郟?#20182;们即便再“内秀"?#20445;?#20063;何以面对如此庞大的国家。”乾隆帝,世界上产量最多的诗人,他一生作诗41863首,而?#24230;?#21776;诗》作者2200多位,一共才48000余首。他寿命89岁,折合成天是32000多天,除去童年,能用来写诗的不到30000天,平均每天写诗超过一首。有人?#26432;?#20182;诗作的质量,我却想为他点赞千百次,至少,他的身体超级棒,精神也超强健。

?#27604;唬?#22312;总?#19981;?#24573;左忽?#25671;?#23601;是难以走上正道的中华价值观里,有人会把蔡元培抬出来,抬出他的“德育实为完全人格之本,若无德则虽体魄智力发达,?#39318;?#21161;其为恶,无益也?#20445;?#20063;有人会把鲁迅搬出来,搬出他《呐喊自序》里的话?#39608;?#20961;事愚弱的国民,?#35789;?#20307;格如何健全,如何茁?#24120;?#20063;只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的。”两位先贤都没错,在一定的时空序列里,他们强调道德、精神的力量,?#27867;?#25527;地有声振聋发聩,但这并不足以否决“体格发达?#34180;?#20307;格健全”的重要,相反,从这些近乎决绝的?#28304;侵校?#25105;们似乎可以看出二者一为“经济基础”一为“上层建筑”的关系。

八班的班级口号里,起头两句是“野蛮体魄,强健精神?#20445;?#36825;不是我的?#26469;矗?#28304;自毛泽东的“欲文明其精神,先自野蛮其体魄。苟野蛮其体?#19988;樱?#21017;文明之精神随之?#34180;?#21475;号多半是为跑操集会而配制的,但放眼漫漫人生路,我们几时又能规避这句话的框束呢?#32943;?#24819;这次运动会的报名,我更坚定了自己的这份偏?#30784;?span lang="EN-US">

班主任 傅应湘

2016/09/23

第五周

不解的球结

这人间,有一些情,一经萌生,就会顽强生长,分蘖?#35859;凇?#29983;枝添桠,密密?#35328;眩?#32544;缠绕绕,?#35848;?#38169;节,直至拧成一个结,怎么也解不开。比如上个世纪八十年代中期,我们的老聂在中日围棋擂台赛上过五关,?#35835;?#23558;,大挫了东洋人的锐气,于是,古老的“国粹”被哄抬出场,围棋一时热浪滔天。你看那堂前檐下,老老少少,不在围着一?#21776;逯傅?#27604;划,便在?#25380;?#33394;舞地谈论棋道人道。围棋成了一个结,一个一代人的心结。

但我在这里要说的,是我们(1)班解不开的球结。

1)班的男生爱篮球,爱得不可开交。一年365天,只要是住校,只要是时间不被重大活动所冲掉,这个?#25170;?#22330;约会?#26412;屠状?#19981;动。用?#20999;?#29699;员的话说,一周之中最难熬的,要数体育课的前半段和第八节课的后半段,因为体育课的前半段大?#23478;?#20570;做准备活动,或教点别的内容,而一节课的时间是个定数,那才叫急人呢,可以说是手急?#20598;?#24515;里一齐?#20445;?#24680;不得把时间拖住,或是来人说有急事要把体育老师给找去;而第八节课的后半?#25991;兀值?#24515;老师拖堂,自由活动课嘛,迟一点不要紧的,所以整个地人在课堂,心在球场,知识也好,技巧也罢,一概?#35780;?#38654;里。

爱归爱,打归打。一年打到头,也没见他们打出个什么名堂来。这也不怪,(1)班的“资源配置”本身就不尽人意,高的矮的都?#30333;场鋇每?#29233;,不高?#35805;?#30340;?#36136;?#24471;苗条,这样的材料何以铸成大器?回顾一下他们进人高一以来的战绩,最好也就得了年级第三,而全年级一共才四个班。可他们并不在意这个,也许是悟透了“重在参与”的内涵,一如既往,风雨无阻。单说杨梓吧,两年之内,打破了嘴皮折?#29421;?#33151;,害得班主任傅老师四个学期的“安全奖”颗粒无收,依然?#20309;?#21917;六,乐此不疲。这不,两个星期前的一个下午,学校组织全体团?#27604;?#21442;观?#23736;?#32599;?#22815;?#30011;艺术展?#20445;?#20182;一句?#23736;?#22534;去了,没赶上?#24608;保?#23601;把老师给打发了,想必又趁此在球场过了一把瘾。还?#26657;?#20063;是最近,也是这个杨梓,?#25353;?#21512;”了一场篮球友谊赛,(1)班对(4)班。想想吧,?#20999;?#20892;村来的学生,平时打得少,又缺少磨合,自然只有挨?#38712;住?#30340;份,而杨梓们则从中找到了足够的自信与快乐。

1)班一半男生爱篮球,另一半则爱足球,同样爱得不可开交。或许是受中国足球不太景气的影响吧,这些人性格大都相?#38405;?#21521;,球前球后不太张扬,只是?#28079;?#20221;一点也不逊色的专注溶解在场上的一招一式中。你看那“两?#36873;薄?#26472;佳和刘加,平时?#32610;?#27809;个站相,坐没个坐相?#20445;?#20613;老师语),可一到了足球场,就两眼放光,传、?#23567;?#31361;、顶、射,有模有样。尤其是那个刘加,偏偏常常忘了带足球鞋,又要到傅老师那里开条子进宿舍,这不是找死吗,但他每?#21619;寄?#28385;?#25199;研Γ?#28982;后?#35272;?#36867;生。好几次,他被生活老师拒于宿舍大门外,好话讲了一箩筐,才算从开了一条缝的铁门中钻了进去。

不知是受了男生的感染,还是自身的?#30333;?#36234;”表现维系了她们的热情,(l)班的女生也来凑热?#33267;恕?#22899;生情有独?#21448;话?#25490;球,因为排球曾给她们带来无尚的荣誉——历届校联赛的冠军。?#19978;?#30007;生?#35805;?#36825;个,其他年级?#26893;?#26159;对手,打来打去,自觉没劲,也就?#32469;?#24687;鼓了好一阵。但进入高三以后,似乎是柳暗花明,偏偏高三的老师很有几个在行的,更让人喜出望外的是,班主任傅老师不但精于此道,还乐于此道。这下好了,一?#25945;?#25112;书一下,应战书立马就来,于是摆开战场较上劲。几番?#29421;?#19979;来,老师队负多胜少,同学们拍手称快时,他们冷冷地丢一句?#39608;?#20320;们学习上受了逼,我们放点水,让你们高兴高兴。”你看可恶不可恶!

除了玩球,还看球谈球,只缘心中太有球。每逢有重大的篮球足球赛事,尤其是周日的NBA赛场和足球世界杯预选赛现场直播,这些人中的“脸面?#27604;宋?#24635;是不厌其烦地向班主任说情,就半个小时吧,要不就20?#31181;印?#20294;学校有规矩,学习很紧张,这样的请求多半是碰了一鼻子?#25671;?#37027;就只好出此下策了,课间10?#31181;樱?#19968;人放哨,众?#23435;?#35266;,指?#20613;?#28857;,嬉笑怒骂,乐在其中。有时比赛着实精彩,以致那放哨的忘了自己的“职责?#20445;挥?#33258;主地也挨了过来。而当一只手干净利落地一按,?#33453;尽?#22320;一声,屏幕一?#31890;?#40657;了,大家就都下意识地作鸟兽散。“别动!哪一个开的?”无处可躲,?#21442;?#22788;可逃,?#29421;恕!?#19977;个圈,大操?#28023; ?span lang="EN-US">

大家想,其实傅老师也是不得已而为之,因为他也实在是个爱球的,心中那个“结”不定?#20219;?#20204;更长久更牢固。据他自己说,自86年起,每逢世界杯决赛圈,便常常通宵守侯,绝不错过。没见他踢过足球,只打篮球排球?#21476;?#29699;,且?#35745;?#26377;素养,不愧为他们的领军?#23435;鎩?#25152;以每当看到?#20999;?#29233;球者表现不争气或学习不卖劲,他?#22270;?#20986;他语文老师的杀手?#25285;?#27975;他们个透心凉?#39608;?#22238;去告诉你们的?#25913;福?#23601;?#30340;?#20204;是麓山球打得最多的,书读不好是理所?#27604;?#30340;。”

不过,年轻人永远朝着愉快的事情想,后来他们就从傅老师印发的“文学快餐”里找到了十二分的依据。那?#26029;?#22303;情结》里不是说,对故土的朝?#23492;合?#26159;一种结吗,那《黑白人生》里不是说,对围棋的魂牵梦萦是一种结吗,那么,这球结也就无可厚非,无须化解了。或许,它已化为生命元素,此生此?#28291;?#22914;影随形。

班主任 傅应湘

2016/09/30

第七周

总有一种期待(一)

曾经几时,我们最大的痛苦和最大的幸福,是听到别人家里煎鸡蛋的声音。

这句话,是几年前,我的一个同事索要我的短信时,我写的一段话中的一句。他说写得很实很真,很真挚。我就猜想,我的这位同事一定明白,那别人家里所煎的鸡蛋,一定是从我家或如我之家买去的;他也一定知道,除了过年、?#25913;?#20197;及自己的生日,我们平日里只能耳闻着母鸡下蛋前的歌唱下蛋后的聒噪,目睹着母鸡在在桌上在床头留下的堆堆屎尿,以及眼巴巴地望着?#30422;?#25226;半个月、一个月积攒下来的鸡蛋,小心翼翼地装进盒子,一个不剩全部拿出家门。

煎鸡蛋的声音来自早晨。我自小就放牛,从发蒙到初二,一共放了八年。每天早?#31185;?#28857;半左右,我赶着大水牛回家,从京伢子家的屋檐下经过时,京伢子家煎鸡蛋的声音总是如期响起。京伢子是我儿时最好的玩伴,他父?#36164;?#24037;人阶级,在南县物资局,每月给家里寄钱,加之姊妹不多,自然有钱买鸡?#21834;?#20140;伢?#29992;?#22909;,当炉灶上的鸡蛋煎得芳香四?#32429;?#29006;得我口水悠悠地往肚子里吞咽时,他还在哎?#20064;?#21606;地翻身起床,而我,赶?#22791;?#24537;盛了一碗红薯饭,夹上一块?#33503;?#33104;,三下五除二,扒了饭,取了书包,赶在京伢子之前,上学去了。

在学校,我是宠儿,当班长。我们学校当时应该是很不错的,区里的很多教学活动,都放在我们学校搞。老师们的中餐,多半是?#25237;?#33104;或白菜板子炒肉。那菜里的油星闪着光,美过世间最美的花。我的班主任赵老师,很严?#31890;?#24635;?#19981;?#22312;放学时,把没学懂的学生留下来,同时留下几个成绩好的来“扶贫?#34180;?#25105;的同桌聂建兵,也没见他打瞌睡什么的,可能是习惯性的开小差一类的,学业自然是一砣生铁,语文数学都不开?#24076;?#20960;乎天天被留,我也跟着?#22993;埂?#25105;们那时一天五节课,学校没饭吃,放学时学生已经饿得要发黑眼晕,再?#22303;?#20010;?#30740;?#26102;,?#25376;行?#21147;学东西,有的恐怕只是怨气了。这不,六年级时,饿昏了的聂建兵就写了张?#25945;酰?#39554;赵老师是“白骨精?#20445;?#31216;自己要当?#20843;?#24735;空?#34180;?#20182;?#27604;?#27809;吃到好果子,被“留校察?#30784;保?#25105;也被“株连?#20445;巴?#32844;一月?#35789; 保?#22240;为我是班长,他的同桌。

聂建兵没有读出来,当了农民。早几年见过他,谈起当年?#20999;?#20107;,他说?#39608;?#29616;在好了,有饭吃,不饿肚子了。”我见他个?#24433;?#23567;,神色板滞,想起了鲁迅笔下的中年闰土,甚至怀疑到当年赵老师害了他,自己也害了他。

放学后回家,?#38405;盖?#28909;在灶头的红薯饭,饭后赶紧放牛。被关了大半天的大水牛见了天日,眼睛一?#31890;?#33050;步匆?#36965;?#30452;奔山野。那时农业正学着大寨,到处挖?#33050;?#21568;烧的,满山乱石,很难找到块像样的草坡草皮,放眼望去,有草的地方也是稀稀疏疏,癞子头一般,而我的那头水牛也日见苍?#24076;?#26085;见消瘦了。

我家的晚餐是红薯,蒸熟的红薯,比起少数没有正式晚餐的人家,够丰盛的了。我父亲不吃红薯,?#30422;?#27599;天在瓦钵里放了三?#30699;祝?#25918;在红薯上一起蒸。父亲总是在子女们吃完红薯、或者抓着红薯去邻家串门的时候,才来到桌边坐下,吃他的?#36861;梗?#29992;?#33503;?#33104;、辣?#26041;?#25110;酸萝卜下饭。我至今都很迷信,红薯鼎锅里蒸出来的,一定是世间最美最温润最晶莹最剔?#20613;?#30333;?#36861;埂?#25105;有六姊?#33579;?#25105;排行第四,上头有哥有姐,按理得不到什么偏爱,但事实上,父亲的瓦钵每次都会留下一个角落,那是我的,大的哥姐没份,两个妹妹也没份。父亲的这?#20013;形?#36830;同?#30422;?#30340;默许,成为我们姊妹之间日后长久的谈资。

其实我不是不?#19981;?#21507;红薯,我?#19981;?#21507;生红薯,但?#30422;?#35828;,生红薯吃多了,肚子里会长蛔虫的;我不?#19981;?#21507;蒸红薯,单靠从父亲的“虎口”拔来的?#25226;?#24935;?#20445;?#32922;子还是饿的。?#30422;?#24819;了办法,晚上封了煤灶后,将晚餐剩下的红薯码在炉灶旁,让炉灶的热度把红薯烤干。于是出现了这样的情景?#27721;?#39118;呼啸的冬夜,我们姊妹中几个年龄较小的,总是以需要小便为由,蹑手蹑脚地从床上爬起来,摸黑摸进灶?#27994;?#25343;了还没烤干的红薯,又摸黑回房上床,轻轻?#37027;?#22320;把红薯?#32536;簟?#20854;间吃了多少?#36965;?#21507;了多少?#28023;?#27809;人知道。有意思的是,我的大妹妹睡在楼上,有个晚上从木楼梯上摔了下来,第二天她说是解手,其实,我们姊妹都知道原因。

父亲?#30422;?#35828;,他们和我的大姐大哥都经历了“苦日子?#20445;?#37027;时饿死了很多人。庆幸的是,我?#19988;?#32463;有了活下去的办法了,上天已无绝人之路。这里,我想借用开头提到的短信里的另外几句话,来描述一下我们的“生存?#23492;堋保?span lang="EN-US">

生活无休止地挥舞着饥饿的拳头,年轻的生命一?#22521;?#22007;待?#31119;?#22635;饱肚子成?#23435;?#20204;的必修功课。于是整个村野,目之所及,没有一树果子能够成熟,没有一畦瓜地可以善终,就连深秋的红薯寒冬的萝卜地,也常被?#20603;?#24471;千疮百孔,踩踏得遍体鳞伤。带泥的红薯萝卜、带刺带虫的酸得睁不开眼的?#20381;?#26531;梨,连同苍茫的夜色怦怦的心跳,有滋?#24418;?#22320;吞咽进肚。

不过我们的大部分时光还是上学读书。高中两年,在校寄宿,周六课后放学,周日下午返校。老师们都很良善,很卖力,只是教学水平一般,很少有人能把我们的心吸附到课堂上。印象最深刻的,是政教主任教我们政治的曾老师。到了秋冬时节,他总会买来些鱼肉,在教室旁边的空地上熏烤,熏了又晒,晒了又熏,弄得我们呛了好一阵,?#37096;?#27700;流了好一阵。曾老师还有一个特点,嘴皮很厚,且油油的,似乎总挂着油星。那时食堂多半卖?#25237;?#33104;,一毛钱四坨,而曾老师是学生处主任,负责监督学生排队买菜,因了外形与职责的关联,学生背后就?#20852;坝投?#33104;?#20445;?#19968;个满是幸福感的外号。

不过,?#25237;?#33104;?#25381;形?#20204;的份,排队买菜的,是?#20999;?#21452;职工、半边户的子弟。当他们拿着钱,端着饭,推?#22971;?#25633;排着队,不时?#26223;?#22320;调侃着曾老师的时候,我们进了寝室,打开各自的木箱子,拿出一周一壶的?#33503;?#33104;或辣?#26041;?#25110;酸萝卜或辣豆豉,有说?#34892;?#22320;吃开了。“光饭司令”李建光,一壶?#28393;?#19968;天?#32479;?#23436;了,余下的五天,端着一碗光饭,这里?#20301;危?#37027;里?#20301;危?#36461;点菜吃。我不知道,一个年轻的生命一周六天沾不?#25509;?#26143;,身体会有怎样的反应,我只记得,当我们早晨起床,双眼被厚厚的眼?#22909;?#20303;,任凭毛巾去擦、冷水?#20154;?#21435;泡,?#23492;巖源?#24320;,最后只好用手去抠,抠?#23186;?#27611;没剩几根的时候,我们才能摆脱可怕的黑?#25285;?#30524;见亮亮的世界。

我的?#30422;?#35760;性好,现如今我过年回家,她总会讲起我十岁那年的年关,我和另外几个小孩爬到顺四爷家的窗子上,?#27492;?#20204;家杀猪后吃饭的情景,?#21442;?#29238;亲看到之后,回到家里,二话没说,把买来的过年肉取下来,切了一大块,煮了,让六个儿女饱餐了一顿。最后,?#30422;子?#35762;起那个重复了千百遍、在我们农村广为流传的一对穷厄夫妻互勉的故事,故事的结尾是一首诗?#39608;?#21035;人有年我无年,煮熟猪头要现钱。有朝一日时?#20439;?#39184;?#32479;?#32905;像过年。”

班主任 傅应湘

2016/10/15

第八周

总有一种期待(二)

刘宗礼先生写过一篇?#37117;?#27833;》的短文,文中说,寒冷的早晨学生们读着书,窗外亮亮的阳光一照,大家?#22270;?#20999;地盼望下课了。铃声一响,学生们蜂?#20992;?#20986;,跑进干冷的阳光里,跺跺脚,脚暖了,就沿教室墙根一字排开,中间站个大个,两边人数相等,一齐往中间挤。咬?#28291;?#24339;腿,喊号子,挤掉了帽子是顾不及捡的,?#28860;狭?#32447;做的腰带,也只能硬撑着,一来二去,身体就暖和起来,甚至冒出汗来。

我?#24213;源?#25705;,这段描述挤油的文字,不只在于介绍挤油的游?#39277;?#21017;,更在于再现一个背景,一种生态,一个缺衣少食的时代,一个令人嘴唇发乌、浑身哆嗦的时代。推而广之,我们童年少年时代常玩的?#30699;?#34255;、抓特务、转?#21191;蕁?#28378;铁圈、买田地等等游戏,其主要目的多半不在于健身,而在于御寒,在于打发一个又一个绵长悠长的冬天。

我们?#38047;?#23506;冷的主要装备,大概是这样的:上身打?#36164;?#19968;件土布长袖衬衣,中间一件土布棉?#28291;?#22806;罩一件土布或洋布的外衣;下身两件单裤叠加,好一点的穿外面,差一点的穿里面,脚上一双布鞋,一双纱线长?#39184;唷?#34429;说平日里油水少,但孩子嘛,东?#22025;?#36305;瞎碰?#26131;?#30340;,?#36335;?#27809;穿几天就满是泥巴灰尘,实在看不下去了,就脱下来洗?#30784;?#20110;是,农村的冬夜常常出现这样的情景:炉火正旺,焙罩上的湿?#36335;?#28909;气腾腾,做?#30422;?#30340;很有耐心地翻转着衣裤,嘴里不停地念叨这里没干那里?#21476;?#24471;出水来,而不愿裸睡的孩子背着个?#22909;薨溃?#34615;缩着缺衣少裤的身子,围着炉灶跳来跳去,不停地催促?#30422;祝?#24555;点啰,快点啰。

忘说了,那时境况好一点的、或是会想办法的家庭,男孩子就会戴一个用纱线织成的帽子。纱线帽子?#30755;?#30340;,本身就没有什么型,外加顶上一个圆球似的砣,很有几分滑稽?#26657;?#20813;不了被调皮鬼扯下来当球踢,直踢到帽主人求饶或哭爹喊娘,恶作剧才会终止;女孩子天性爱?#28291;?#36825;样的帽子自然不愿戴,她们有长发,清一色的长发前遮额头后遮脖子,俨然一道屏?#24076;?#25226;冬天挡在身外。

可是,冬天不会轻易放下屠刀,大人们也躲不开。早几年读到梁实秋先生的文章?#27573;?#30340;一位国文老师?#32602;?#37027;里面的徐老师不就是我们新铺里的文彬四爷吗?#35838;谋?#22235;爷身材高大,两肩高?#21097;?#40763;尖有点红,像酒糟的,?#24378;?#37324;常常藏着两筒清水鼻涕,不时地吸溜着,说一两句话就要用力地吸溜一声,有板有眼有节奏,也有时忘?#23435;?#28316;,走了板眼,上唇上便亮晶晶地吊出两根玉箸,他只好用手背一抹。他是村里的文化人,打牌人中的“铁算子?#34180;?#19968;到冬天,?#29421;?#24180;纪的文彬四爷坐在?#35889;?#26049;,抽着旱烟,咳着,抹着鼻涕,他抓到手里的?#33050;?#19981;时地往桌子底下掉,而围坐一旁的另外三个人,就着,忍者,习惯着,好耐性,也好胃口。

那年头还没有“全球气候变暖”的说法,所以冬天的冰雪更常见,似乎也更难消融。常常一觉醒来,村里的瓦房茅棚顶上,是厚厚的一层白,凉嗖嗖冷森森的;低矮的?#35838;?#34987;压得腰弯?#24443;?#25671;摇欲坠,就像踩着冰雪出来放风?#20154;?#30340;老水牛;水塘大?#32423;?#20303;了,青白颜色,也不知道冰结得有多厚,?#35805;?#20998;的男孩子就用瓦片?#36965;?#29992;石块?#36965;?#30475;到砸都?#20063;?#24320;,就探着身子走下去,在宽宽的冰面上使劲地摇来晃去,壮自己的胆子吓唬别人。通红的耳朵,通红的鼻子,通红的双手,还有尖利的北风,都拦不住、也吹不走一塘的笑语欢声。

就是这样的天气,我们也得上学。上学要过香木山,一个不见香木、甚至不见树木的小山包。经过保和堂,人就站到了香木山的山顶。北风迎面而来,呼呼尖?#26657;?#21038;得我们一个个东倒西歪。下?#29575;?#19968;条半里长的土路,本该铺点石板的,因为地处两村交界,谁都不管,雨天里就泥泞湿滑,人仰马翻的,现在雪一下,冰一结,在?#33050;宰?#31292;地里青青麦苗的掩映下,俨然就是一条光溜溜、明?#20301;?#30340;玉带。男孩子倒是?#19981;?#25361;战,摔得个四脚朝天,鞋子掉了,帽子飞了,爬起来,还乐?#21595;?#30340;;苦了?#20999;?#22899;孩子,三两个一起,彼此抓着拽着,一步三回首地,慢慢挪动着。空旷的山坡上,女孩子的叫声哭声,男孩?#26377;以掷只?#30340;笑声,打破了乡村早晨的岑寂,装点着灰白天地单调的底色。

到了学校,进到教室,学生们一个个喘着粗气,有的还眼泪鼻涕一婆娑。冻了手脚,可?#28304;?#25619;揉揉,湿了鞋袜,可就只能强忍着了。那时老师们的生活也挺清苦的,多数人冬天房间里也不生火,不过,我们的班主任赵老师是公办教师,估计条件好一点,冷天里买?#35828;?#23273;?#31166;浚?#22312;书桌旁放了个小火钵。赵老师住在两间教室之间10来平方的房间里,为便于督促管教学生,房间朝教室开了门。没课的时候,赵老师就坐在书桌旁,看看作?#24403;?#22791;课,顺便帮学生?#31350;拘?#34972;,还时不时地欠着身子,?#24433;?#25513;的门里窥窥教室里的动?#30149;?#25105;坚信,这样的场景,一定可以成为中国乡村教育最美的图腾。

冬天的冰雪总会融化,文明的双脚,也在艰难地往前挪移。七十年代?#31491;冢?#20892;村有了的确良,一种比土?#23492;?#31359;、比洋?#23478;?#27927;的新布?#31232;?#22240;为是革命性的新产品,价格较贵,只有经济状况稍好的人家,才会买来做?#36335;?#25105;们班第一个穿的确良的,是坐在我正前排的张素梅,她的父亲有工作,据说单位很不错。那是四年级上学期、六月份的一个早晨吧,文静秀气的张素梅穿上洁白的的确良衬衣,一蹦一跳地进了教室。记不清是我的不小心,还是她的太兴奋,早自习的语文书没读几句,张素梅的白衬衣就碰?#29421;宋?#35838;桌上没有盖盖的红墨水。于是,如花的笑靥不见了,文静秀气的张素?#25151;?#22825;抢地。赵老师也一时没了主张,?#25381;信?#20154;通知她的家长。来的是张素梅的?#30422;祝?#25105;暗自庆幸,只来了个女的,大概不会挨打了。当时正上数学课,张素梅的?#30422;?#23601;站在教室的窗户旁,顺着赵赵老师手?#20613;姆较潁?#30446;光停在?#23435;?#36523;上,嘴里似乎还说着什?#30784;?#25105;满脸通红,眼光躲向了正前方。但我清楚地记得,而且永远地记得,那教室窗户里投射过来的的眼神,异样到我一生都会去解读。   

进了高?#26657;?#24050;经是八十年代。学生中出现了花?#36335;?#32418;裙子,校园渐渐有了色?#30465;?#25105;也拥有了毛线衣和绒长裤,还有帽子,有了经冬历寒的自信。?#23588;?#21608;身十余年的寒意开始淡退,只是双脚一如既往地冰冷。那时来自矿务局的?#22411;?#23398;,脚蹬一双?#31491;?#38795;,高帮厚底里面有毛,暖意洋洋。学校年岁不大的男老师,是清一色的黑色大头皮鞋,鞋跟钉一铁?#30130;?#36208;一路,水泥地上就留下一?#38750;?#33030;的嚓嚓声。我们的班主任禹老师,教语文的,他的语文课,前十?#31181;?#22810;半用来进行思想教育,教育的主题始终如一:要读书,不读书没出息。社会?#29421;?#34892;的说法,高?#38469;?#20154;生的分水岭,是过独木?#29275;?#31161;老师偏?#19981;?#35828;,高?#38469;?#31359;皮鞋与穿草鞋的决?#20581;?span lang="EN-US">  

禹老师的话深入人心。乡村中学的冬夜,北风紧?#24608;?#25945;室门窗紧闭,室内灯火通明。我?#24378;?#20070;做题温功课,涨红着?#36710;埃?#20912;冷着双脚,听走廊上班主任渐行渐远、渐行渐近的清脆的脚步声,念想着暖意融融的皮鞋,静待着春暖花开。

班主任 傅应湘

2016/10/21

第九周

学会回眸

月考如在昨天,也许?#20999;?#20196;人羞赧的分数还在脑海?#23588;?#25381;之不去,而段考又要来了。

有这样一句值得琢磨的话?#39608;?#34429;然天空没有留下痕迹,但我已飞过。”从语文的角度,作为一个偏正复句,大概强调的应是后者,是付出,付出就无悔无怨,不必计较结果。应用于繁复人生?#25215;?#23618;面的?#25215;?#20107;情,诸如业余长?#39336;?#22909;者之与职业选手同场竞技之类,这种态度不失大度洒脱?#32479;?#28982;,但如果回归常态常理,人生纵贯线上的更多事情,还真得?#20219;矢牛?#21448;问收获?#24739;任矢?#20986;,又问结果。         

譬如读书求知,古人就有就有“博学之,审?#25163;?#26126;辨之,慎思之”?#20154;?#27861;,近人王国维先生也有“为学三境界”之说,它们强调在广学博取的同时,应及时反思,及时总结,悟得之所以得,失之所以失,方能真正聚能蓄势,利于后图。

中学生所学之知识,并非太过深奥太富于玄机,在教师引领传授的基础上,适时回眸,适时?#25417;溃?#22823;?#23492;?#36739;大限度地消化乃至吸收。上个世纪90年代,?#20197;?#22312;电视上开设过题为“四轮学习方略”的系列讲座,其核心是强调每一学习单元都有“四轮?#20445;?#39044;习、听课、作?#24608;?#22797;习。这中间,尤以?#26696;?#20064;”最被忽视,应该充?#31181;?#35270;。遗忘乃至健忘是人的客观属性,无法规避或跳离,只有反复强化,方能巩固旧知,衍生新知,发展思维,形成能力。

?#25381;?#22320;,又想起了麓山的EEPO,想起了那个有点“法?#27490;?#20256;播者”之嫌的孟教授。其人耽误?#23435;?#20204;不少青?#28023;?#20294;“强化?#38382;?#30340;说法颇为在理。他说,一个重要的知识点,一节课内要强化18次,没达到18次,就是无效课。如今想来,在高中的课堂,这样的强化?#38382;?#38590;以兑现,但无论教者学者,遵循恪守“学习——复习——复习”的理念,应该是正轨正途。就拿高中语文中的“默?#30784;?#26469;说,一篇文?#40595;?#39640;一学起读起背起,历经月?#32423;慰计?#32771;,再到高三的专题复习以及平时的读背默的多次强化,到了高考考场上,还有很多人写不出来,想用眼睛余光偷窥他人,可见知识要牢固于心,绝非易事,这里还只就要求最低的?#37117;?#23618;面而言,倘要烂熟于心,信手拈来用于说话作文,则需经过多次苦读苦吟苦记的强化方可,一两个18次并不为过。

虽说已经读了十来年书,但我们的学生?#38469;?#32463;历还依旧欠缺,从容应考的能力?#27573;?#24418;成。每一次考前,有计划地做做阶段性、章节性回顾,梳理一下知识要点,维护一下知识网络,拿出?#26469;?#26412;,把平时做错的题再做做看看,兴许,考前的复习就会充实点,走进考场也就踏实点。

以上说的,多为读书,而从更宽泛广泛的层面讲,一个人?#26376;?#30340;?#20998;省?#36947;德价值的建构,以及其它诸多方面素质素养的培植,也需要同步发展,如能?#25300;?#26085;三省吾身?#20445;?#21017;可以“吃一堑长一智?#20445;?#21487;以“失之东隅,收之桑榆?#34180;?#24314;议我们的同学利用课间,利用睡前,利用其它闲暇,多定定神,回回头,看看来路,看看来路上深深?#22478;?#30340;脚印,照常,你一定会有所拾掇,有所启悟,有时,还会收获一份豁然开?#21097;?#19968;份柳暗花明。

段考来临,不妨试试。

班主任 傅应湘

2016/10/29

 

 

 

 

 

第十一周

闲话代沟

到?#23435;?#36825;个知天命的年龄的人,多少有点落寞?#26657;?#19978;一代,?#34892;?#36824;未?#20808;ィ?#25105;们只有服侍扶持的份;下一代,正在茁壮成长,我们只有抚养教育的份。忙前忙后之余,总感觉前不着村、后不着店、道不得马前驴后的,这种现象,也许就叫代?#24608;?span lang="EN-US">

《尚书·无逸?#32602;骸?#30456;小人,?#30690;改?#21220;?#22270;?#31313;,?#39318;幽?#19981;知稼穑之艰难,乃逸乃谚既诞。否则侮?#30690;改岡唬骸?#26132;之?#23435;?#38395;知’。”这段文字,比较形象地描述了两代人之间的对?#29275;?#22791;尝艰辛的?#25913;?#23545;贪图安逸的儿女不顺眼,不知稼穑的儿女对絮絮?#21702;?#30340;?#25913;?#19981;领情,双方僵持着,谁也不肯退让,久而久之,沟?#30452;?#22418;就横亘在他们之间。

这中间很难断定谁对谁错谁是谁非,尤其是?#34987;?#35821;权多半握在年长一辈手里的时候,就像此时此刻的我,所以,我们该先行?#27492;挤词。何?#20204;也曾看不惯?#25913;傅?#21533;啬小气,听不惯?#25913;傅?#25104;天唠?#21486;?#25384;不惯?#25913;改?#21517;其妙的棒打;当“多年的?#22791;景?#25104;?#29275;?#22810;年的道路走成河?#20445;?#36716;瞬间黄口小儿变成了鲐背耈老 ,?#33268;值?#25105;们自己对下一辈唉声叹气,抱怨不休了。可怕的时空情景,流转循环,红了樱?#36965;?#32511;了芭?#21486;?#21482;代沟依然赫然。

再做进一步的场?#25170;谢唬?#20154;到成年,?#20313;?#27714;偶,儿女们自己着?#20445;?#23478;长们也不肯省心,一边说我的事我做主你甭管,一边?#30340;?#23569;不更事事关重大我如?#25991;?#19981;过问;一边说“看那样子,长头发、牛仔裤、?#30691;卫说础?#22909;吃懒做,大概不是?#35780;唷保?#19968;边说“爬山、?#38431;?#25171;球、跳舞,?#38469;?#38738;年的娱乐,难道要我们天天匀出功夫来晨昏定省,膝下承欢?#20445;?#21040;哪里去评?#20808;?#23450;夺,即便这人间还有包青天,估计他也不管这等事。

只是我仍然纳?#30130;?#26102;光递?#27185;?#25991;明演化,家风?#34892;?#24635;该?#34892;?#20934;则、规矩乃至因子原子?#39318;?#26159;不大变样的吧,否则人类代代繁衍,?#20223;?#22235;肢跟他们的祖宗还是大同小异呢?#32771;?#20415;是比较彻底的“五四运动?#20445;?#31649;他什么三坟五典八索九?#31313;家?#25578;出来重新审?#26657;?#25105;想也不至于把诸如吃喝拉撒之类的否决了。于是我就奇?#33267;耍?#24403;我说我们的中学年代,终日与酸萝?#38450;苯方?#35910;腐乳为伴时,年轻人总是眼前一?#31890;?#22909;吃,太好了。难道用丰富的科学知?#27573;?#35013;起来的他们,就不知道生命需要必需的营养养?#19979;穑?#19981;过他们也奇?#33267;耍?#27599;当面前摆放着红薯土豆制品,如肯德基的薯条、麦当劳的土豆饼,我总是漠然木然绝不动手动口——代沟,天堑般的代沟啊!

渐渐地,我就习惯?#23435;?#39640;密度的语言轰炸,诸如如何进德、如何修?#24608;?#22914;何立身、如何为学等,多半激荡不起满堂的浪花,哪?#36335;?#20986;一?#33499;?#28458;,他们在审?#23567;?#39072;覆、解构、重组的道路上,哼着当下最流行的歌。

留下来的课题,仍然是我们的反思,谁?#24418;?#20204;是教育者呢?也许我们不得不相信,代沟需要沟通,不能指望像希?#21543;?#35805;中的亚历山大以利剑砍难解之绳结那样容易的一?#35835;蕉希?#32780;人,?#23637;?#26159;人,只要其良知?#24418;?#27887;?#31313;?#23601;不能说希望无有。

班主任 傅应湘

2016/11/11

第十二周

学习中的专注力

这年头电视已经很发达了,在《国家地理杂志》或《狂野的生命》等纪实栏目里,我们不难看到这样的情景:

在非洲大草原上,一群?#32554;?#24736;然地吃着青青的长草。一只猎豹隐藏在?#23545;?#30340;草?#28798;校?#31446;起耳朵四面旋转。它觉察到了?#32554;?#32676;的存在,于是?#37027;?#22320;、慢慢地接近羊群。猎豹越来越近,?#32554;?#31361;然有所察觉,便开始四散逃跑。猎豹离?#20381;?#31661;一般地冲向?#32554;?#32676;,眼睛紧盯着一只未成年的?#32554;潁?#24452;直朝它追去;

?#32554;?#36305;得飞快,但豹子更快。在追与逃的过程?#26657;?#29454;豹超过了一?#25381;?#19968;只站在旁边观望的?#32554;潁?#23427;没有掉头改追这些更近的猎物,而是一个劲地朝着那只未成年的?#32554;?#30127;狂地追去。那只?#32554;?#24050;经跑累了,豹子也累了,在累与累的?#29421;恐校?#29454;豹的前爪搭?#29421;肆缪?#30340;屁股,?#32554;?#20498;下了,豹子朝着?#32554;?#30340;脖子狠狠地咬了下去。

如果要我根据这个情景来立论作文,?#19968;?#27604;较死?#38590;郟?#25235;住猎豹不放,抓住它的?#23736;ⅰ薄?#36861;?#34180;?#27809;有掉头”不放,这些才是猎豹终有猎获的关键。

中国有句古话,叫做“欲多则心散,心散则志衰,志衰则思不达也?#20445;?#19981;太?#35802;裕?#20063;不太深奥,大意大略可辨;荀子的?#24230;?#23398;》中有言?#39608;?/span>蚓无爪牙之利, 筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也?#24653;?#20845;跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。”这话说的更直白,就是用心专一者上天入地,朝三?#26680;?#32773;居无定所。

再说个老套故事:从前有个叫宋次道的人,在亳州为官,家中藏书颇丰。读书人刘恕闻听,便远道前去借阅。宋次道心中?#32769;玻?#20415;招呼佳?#35753;?#37202;款待。刘恕?#31895;?#24847;要宋撤走?#40784;齲?#35828;?#39608;?#25105;是专为读书才到府上的,享受?#40784;齲?#23682;不误?#23435;?#30340;正事!”说完一头扎进书库,如醉如痴地读起书来。这样坚持了十多天,他把急于要读的书全部读完。临别时,他双?#23458;?#32418;。

话说至此,其理昭然。世间之虫、鱼、鸟、兽、人,要求得生存,并非易事;要有所发展,多有烦难,不专注心力,难免颗粒无收,两手空空。对学生而言,当务是为学,聚敛心志,心无旁?#31313;?#21017;可望日有所获,进而形成?#40644;疲?#20035;至有所结收。八班组建业已半个学期,?#23186;?#20195;的交代了,该?#32423;?#30340;?#32423;?#20102;,该洒扫的洒扫了,以为天朗气清,惠风?#32479;?#24403;轻装简从,直奔主题,?#27604;?#35201;义。事实上,不少原本坐立不宁者、白日美梦者、神游万端着、沉醉不知归路者,现多逐步沉心向学,静心务本,或?#38590;?#38126;铮,定弃恶从良。此番气象,汇入主流,令人心?#27994;?#20196;人心怀期待。

但凡事都吊胃口,目前班里仍有几个人不进?#33073;危?#35753;人纠结与?#24352;?#20182;们上课不看书,不动笔,也不看老师,他们?#32423;?#30475;看天花板,?#27492;?#20250;否掉下来;?#32423;?#30475;看电风扇,?#27492;?#36716;得是否正常;?#32423;?#30475;看教室走廊,看看好看的男生好看的女生以及像我这样的不好看的老师;?#32423;?#30475;?#21019;?#22806;,看?#35789;?#33394;如何黄叶落了绿叶还剩几片天色如何?#25945;?#21518;的体育课会不会受雨水影响,实在没有什么风景,就捋捋头发摸摸?#24120;?#28982;后如足球巴神思考人生,在时序的四季里?#26448;?#20182;们的行止,让人联想到著名的庄子著名的?#36346;幸?#28216;?#32602;?#20182;们虽然不能“乘天地之正,御六气之辩,以游无穷?#20445;?#21364;真真正正、干干净净地?#23736;?#20046;待?#20445;?#20182;们的?#24184;#?#35753;人妒忌。

想起一邻班学生,一朋?#30740;?#23401;,长得胖,?#35805;?#21160;。进了高中的?#29275;?#25105;却眼见他成了教学楼里?#21476;?#29699;台边的常客,一到下课,就兴冲冲地一?#25918;埽?#19978;课铃响了,还恋恋不舍,前些日子还听闻被学生处抓了,原因是午休时段打?#21476;?#29699;,没回寝室睡觉。朋友说,他的?#21476;?#29699;长进不少,成绩却越来越差。我?#33453;?#21451;?#31361;常?#36825;孩子可塑造,他专注于打球,球技长进;专注于读书,学业也会长进的。

倘若还要说点事,我说说订书钉。当上百张纸摞在一起、连锋利的大刀都无力一次?#28304;?#36807;时,那短?#28372;赶浮?#30475;起来一点也不坚硬锐利的钉书钉,竟能一击而穿。其中的原因,大概是?#24230;?#25509;触面太大,力量分散了,而订书钉把所有的力量集中在了两个点上。

朝鲜有句谚语?#39608;?#35201;挖井,专掘一口。”美国的马克.吐温也说过?#39608;?#21482;要专注于某一项事?#25285;?#23601;一定会作出使自己感到吃惊的成绩来。”人生需要定力,学业呼?#38454;?#27880;。专注力是灵性资产,也许比大叠钞票更金贵。温馨提示,教室里的?#20999;?#24736;游者,低下你的?#20223;?#38745;下你的心思,走进书本,贴近老师的目光,那里确有?#35272;?#30340;风景,那里该是你心魂真正的栖所。

班主任 傅应湘

2016/11/19

第十三周

杂说合力

系统论里有一个核心观点,叫做整体大于部分之和。缘于这一理论的魅力,当今中国,?#21040;?#22914;蜂如蝶,各式各样的合并重组层出不穷,方?#23435;窗?#34892;政方面也按捺不住激情荡漾,早些年有?#38750;?#24182;?#32429;?#24182;乡建镇,眼下,又在搞并村,?#34809;?#33150;腾热热闹闹,资源整合的功效明眼可见。

现今是个解构的年代,新名?#24066;?#27010;念新花样层出迭现,看?#33073;?#29699;,就连不少?#31995;?#25481;牙的东西翻一翻整一整,也堂?#39318;?#36827;了春天里,焕发了新生,“合力”一词就是一例。所谓合力,即将力量联合整合糅合起来?#25381;?#27492;出发,又衍生出“合作?#28799;薄ⅰ?#23478;校携手”等理念?#37117;?#25105;虽然年届五十,但在不少方面,也乐意被时代潮流推着走,比如在班级管理?#26657;?#25105;就相信甚至迷信“生生合力?#34180;ⅰ?#24072;生合力?#34180;?#23478;校合力”之功之效。

?#20154;?#19968;段2016届的往事吧:

2014年下学期,我空降到了高二,抓阄抓到了六班。按说前?#24418;?#29677;,后有七班,一个层次的,好歹也该半斤八?#20581;?#19981;承想第一次月考,总分600分的?#38469;裕?#29677;级人平差七班30多分。我一边?#24213;源?#24819;,这手气也够背的,一边在案前灯下悄然思考,然后把本班的任课教师召集起来思寻对策,然后在班里做集体的群体的个体的动?#20445;?#30427;衰之理,虽曰天命,岂非人事哉?好在天助自助之人,到了期考,六班9科人平总分仅比七班低3分,于是,我比较踏实比较愉悦地过了一个年。殊不料寒假一过,作?#23548;?#27979;,六班6科人平总分比七班低21分。看到成绩,我第一感觉,是我班的同学更能吃,大过年的鱼肉荤腥吃撑了,吃懵了,脑子迟钝了;但我?#26893;桓市模?#21448;坐下来思忖揣摩,觉得这其中的蹊跷,多半在于家庭,在于家长,在于家长的监管督促的力度之?#36874;Α?#20043;人浮于事。

这样的情节在第二个学期复制?#31243;?#24324;得我一惊一乍神经兮兮。其时正教?#35835;?#22269;论?#32602;?#25105;很自然地援引?#23435;?#20013;的几句话,“暴霜?#21486;?#26025;荆棘,以有?#21501;?#20043;地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥?#20445;?#23398;生们面面相?#38126;?#21741;笑不得。后来我时常祈望苍天神灵,千万不要让我们教师的?#19994;?#32463;营风漂水流,千万不要应验那句不只适应于赌场的话——赢了一宿,输在黎明,千万不要将这种?#21482;?#21152;之于高考,否则捶胸顿足抢地嚎啕,也于事无补。

一样的天,一样的地,一样的人,一样的任务要求,此一时来彼一时,咋就这样的解放前后两重天呢?“合力”的魔力如此之大,我不能不有点泄气,也禁不住心驰神往。

再说点当下班级的事。有一次,?#19968;?#31572;一个同学关于晚自习班级有点吵闹的问题时,比?#29616;?#25130;地发问?#39608;?#25945;室自习有点吵闹,?#38469;?#35841;在吵谁在闹?是我?是你?是他?你不吵闹,他不吵闹,还有谁吵闹?”有人一脸茫然,也有人目光游离,我宁愿相信他们在反躬自问后幡然醒悟:原来我少?#24067;?#21477;,他少?#24067;?#21477;,整个教室也就安静了。

不妨又?#23545;?#28857;,引用一下我以前写的?#37117;?#26753;》里的两段话,以为合力之明证:

施蛰存的?#38203;月懟?#35835;来比较?#26519;亍?#30475;着成千上万的?#26376;?/span>爬上一个坡,翻下一个坡,又爬上一个坡,看着?#20999;?#30702;小而?#23186;?#30340;马身上的?#32676;梗?#21644;它?#24378;?#20013;喷出来的白沫,心情怎么会不?#26519;兀?span lang="EN-US">

还有更?#26519;?#30340;,?#24378;?#25112;初期炮火下的“大转移?#34180;?#20960;百吨几千吨的船,几十根几百根绳子,几百个几千个人,拼命地拖着拉着拽着。滔滔长江水,拖不住逆流而上的脚步;一波波的空袭警报,一阵阵的爆炸巨响,盖不过此起彼伏的船工号子。?#20197;?#35265;识过《伏尔加河上的纤夫?#32602;?#37027;里阳光够酷烈,沙滩够荒芜,景色?#40644;?#23490;,纤夫穿着?#40644;评茫?#27493;履够艰难,甚至伏尔加船夫曲”的回声够压?#20540;统粒?#20294;这仅有11个人拉纤的场景,虽也震撼心?#28023;?#20294;怎?#24418;?#19975;千血肉筑垒的移动长城!

目前班级试行了家长辅助值班制,干部、同学异口同声,晚自习?#21520;?#26377;了?#23454;?#25913;变。我心我知,这一对我来?#22320;?#21476;未有的做法,实属无奈,让我颜面扫地,心灵滴血,是我无能督导驾驭管理这个班级的铁证,但若能换来长久的实效,这锅我?#24120;暇梗?#23427;不失为又一家校合力的?#29420;?span lang="EN-US">

古人说得很严正,养不教,父之过;教不?#24076;?#24072;之惰。形只影单的生命个体,千丝万缕的社会关联。年轻人的成长周期漫长,学业的提升有如链条环环相扣,一人不使力,一时不使力,一处不使力,链条就难以流畅?#20439;?#21512;力就难以真正形成。眼下秋已去,冬已来,考验进行中。让我们多想想自己,也多想想自己的团队、自己的班级、自己的学生、自己的孩子,独善之余,不?#33391;婕茫?#22914;此,合力可成,班级?#22411;?#26149;花可期。

班主任 傅应湘

2016/11/26

第十四周

不妨移情

语文课堂没少说寓情于景,移情于物,如杜少陵的“感时花溅泪,恨别鸟惊心?#20445;?#30333;居易的“行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声?#20445;?#22810;属佳例;今学《诗经?#32602;?#30693;男主人氓先是?#33152;框俊保?#21518;来“贰其行?#20445;?#19988;“士?#34255;?#26497;,二三其德?#20445;?#25512;知其中变化,非移情于物,则移情于人,多有点为人不齿。我们的学生耳闻目睹熏?#25112;?#26579;,想必也?#26376;?#30693;其表里了。

其实,我读大学那会儿,校园疯传弗洛伊德,对于“移情?#20445;?#25105;也有所听?#29275;?#19988;记得其英文单词为transference,是精神分析学说中一个很核心的语词。我无力从生理学、心理学的角度做剖析破译,我更愿从语言文字层来臆测妄揣,估计就是情绪、情感的转移、移徙,由?#24605;?#24444;的投射与灌注。

我向来笃信人类的潜质与潜力,曾经膜拜过领袖们的伟大预言——?#33453;?#38582;的热情可以融化三千里江山?#20445;?#20063;常常痴想,十几亿国人振作精神,勤勉务实,因时而化,中国傲视群雄,俯瞰全球,牛气冲天。可似乎,国人更?#35813;?#30528;双眼死守着祖宗家法,作沉醉不知归路状,任凭一个又一个一波又一波改革发展的机遇从身边溜走,以至于,如今在近代化现代化的途路上仍走得腰酸?#31243;郟?#20030;步维艰。

前些年看过的一些上世纪?#21496;?#21313;年代的电影,加上?#20999;?#30005;影里的插曲主题曲,诸如《命运不是辘轳?#36144;ⅰ独榘是?#30340;影子》等,给我一些困惑与纠结。当南来的信风不停地吹拂,终于吹到黄土高原那片沟壑纵横的土地,?#20999;?#30529;开眼睛的人,终于发出了最后的吼声?#39608;?#20877;也不能这样活,再也不能这样过!” 当这块贫瘠的土地以千年遗传的方式挖不出也种不出金银时,?#27867;?#35813;审视一下情?#23567;?#36801;移一下思维、转换一下视角了。“没有憋死的牛,只有愚死的汉?#20445;?#23665;不转水转,既然天不绝人,人又何必自绝出路呢?可更多的人就是不信,这块板结的黄土地,养育了中华始祖,培植了中华文明,百年千年世?#26469;?#20195;?#23492;?#36807;,唯独你就挺不住熬不过了?管你西北方东南风,我要做“固穷”的君子,偏不做?#25170;釧估?#20063;”的小人!够痴情吧,移情者?#25342;?#19979;风吧!

大话不说了,引述我笔记的两年前的一次学生?#27827;危?#19968;桩小事。

两周之前宣?#38469;?#38388;、地点、内容,一时群情激奋;?#29616;?#25918;学时通知带钱带物,个个笑逐颜开;本周一告知时间推移一天,满座哗然之后又一?#19978;?#19978;?#24524;遥?#38543;即班长提议分组,另有数人提出“明天要请假出校买东西?#20445;?#25105;说“明天再说?#20445;?#21608;二上午班长报告组不好分,?#34892;?#20154;要抱团,下午八个小组长开条出校购?#26790;?#21697;,另有若干人?#27809;?#25645;车出校;晚6:40教室出勤不到三分之一,晚寝情况不详;周三?#27827;沃参?#22253;,烧?#23621;卫鄭?span lang="EN-US">3:30乘车返校;4:10班长电话十余人要出校,未被?#24066;恚?#26202;6:40多?#23435;窗?#26102;进教室,晚自习只上三节;周四语文早自习,教室睡倒一?#31491;?span lang="EN-US">

这番流水账,实录性的,类似于文学里的白描,读来一定索然,但至少,说明我们的学子有热情,有潜质,可塑造。其实,最初在宣布?#27827;?#27963;动时,我就做了一番冷处理:几小时,?#21442;?#22253;,?#21487;湛尽?#25105;揣摩,这三项指标,无论是单个的,还是组合起来,对于麓山的学生来说,吸附力应该是有限的,但在事实面前,我又一?#26080;?#25289;下?#28304;?#21775;嘘老半天。

引述到此,我想到了?#24230;?#23398;?#32602;?#24819;到了?#27492;票?#24494;的?#29699;荆?#34429;“无爪牙之利,筋骨之强?#20445;础?#19978;食埃土,下饮黄泉?#20445;?#25105;们的学子能如此倾情,如此专注,如此痴狂,其前景定然赶超?#29699;尽?span lang="EN-US">

如此说来,“移情”一说可以束之高阁了,但我心有不甘,多年以来的年级活动、学校活动,尤其是八大节六大节什么的,你方唱罢我登台,学生那份恒久的?#25170;?#24773;痴情?#20445;?#30528;实让我们这些当班主任的,深受其?#31520;胖?#20043;苦楚,大有?#23433;?#35937;,已使我目不忍视”之喟叹,之后便大有“痴情之外,还得移情”之呼?#21834;?#24179;心而论,学生?#28304;河?#19979;游秋冬之游有?#26143;欏?#28608;情、热情、深情、爱情、恋情、不了情,?#21442;?#21487;厚非无可指摘,倘能同时把一个“移”字带上捎上携上,能适时移情于倾听,移情于阅读,移情于思考,移情于演算,移情于当务,定能让春天花团锦簇、夏天姹?#28248;?#32418;、秋天硕果累累。

体育节已过,?#23435;?#33410;已过,艺术节马上就来,该痴情处且痴情,该移情时就移情,只是切记,少点闹人心的负痴情,多点宽人心的正移情。

班主任 傅应湘

2016/12/03

第十五周

追问耕耘与收获

耕耘与收获,这是一个有着因果关联的哲学命题。很多人把它简单化公式化了,认定“一分耕耘一分收获?#20445;?#27809;有耕耘何来收获?#20445;?#24182;奉?#23435;?#22317;臬为?#24524;?#26469;衡量和丈量人世间的一切?#23548;?#21644;?#24418;?#20854;实,哲学的辩证法撞到了具体生活场景,往往会发生弹性变形,产生诸多的衍生和变异,?#20174;沙?#24335;产生变式,诸如“没有耕?#29275;?#20063;有收获?#20445;爸止?#30340;也许得了?#24076;?#31181;豆的未必就得了豆?#20445;?#29978;至还有“?#27490;系?#35910;,种豆得?#31232;保?#20961;此种种,生活的辩证法,有时真叫人心乱如麻!

这种有点异想天开的逻辑,足以开启我们的追梦之?#33579;?#20294;我们那个时代所接受的教育、所接触的文化,早在无形之中钳制?#23435;?#20204;的思维、捆住?#23435;?#20204;的手脚——我五十多年来没买过?#21183;保?#27809;投过资炒过股,古人的那句?#25170;?#21017;思变”的训导,在我这里碰了壁失了灵,而随着时间的推移,惯性产生惰性,进而产生偏执:用平凡的智慧辛勤的汗水,创造平凡的生活,化用一句流行语,靠不了颜值,只有靠才华。

有一首曾经流行、现今老成经典的歌曲,广征作?#24066;?#27803;东作曲?#35835;?#29747;演唱的“我热恋的故?#32429;保?#20854;歌词是这样的:

我的故乡并不美/低矮的草房苦涩的井水/一条时常干涸的小河/依恋在小村周围/一片贫瘠的土地上/收获着微薄的希望/住了一年又一年/生活了一辈又一辈/忙不完的黄土地/喝不干的苦井水/男?#23435;?#20320;累弯了腰/女人也要为你锁愁眉/离不了的矮草房/养活了人的苦井水/住了一年又一年/生活了一辈又一辈/......故乡,故乡/亲不够的故乡土/恋不够的家乡水/我要用真情和汗水/?#28079;?#21464;成地也肥呀水也美呀/地也肥呀/水也美呀/地肥/水美。

我的不避其繁、完整的援引的原因,在于它讲述了一个故事,一个要?#20164;?#20840;的故事;它呈现了一种生态,一种本色?#30475;?#30340;生态;它昭示了一份哲理,一份长存天地、颠扑不破的哲理:再贫瘠的土地上,?#37096;?#20197;收获微薄的希望。

哼着黄土高原的歌,想起?#23435;?#30340;父?#30149;?#19968;年三百六十五天,三百六十三天在田间地头劳作,挑?#29421;?#22810;少扁担,挖?#29421;?#22810;少锄头,耕?#29421;?#22810;少犁?#36965;?#24320;掘了多少沟渠多少梯田?#33795;粒?#26368;终迎来了黄橙橙金?#30828;?#27785;甸甸的杂交水稻。那一年,当了一辈子生产队长的父亲评了模范,在县里领了?#20445;?#19968;锄头、一斗笠、一汗巾,满载而归——耕耘与收获的辩证法再次君临上界、破空而来!

明天又要?#38469;?#20102;,我的眼前又出现了习惯性的浮想——考后电脑旁的围观:不分?#20449;?#19981;论成绩优?#27185;?#23398;生推?#22971;?#25633;,吵吵嚷嚷,把我们班主任包围起来,追问收获来了。这是人世间最温馨最诗意的景象之一,我很享受,也很留?#25285;?#26377;时甚至觉得?#20999;?#26377;点顽劣的学生其实也很可爱。

课里课外,我们都曾语重心长地告诫学生,“临渊羡鱼,不如退而结网?#20445;?#27700;之积也不厚,则其负大舟?#21442;?#21147;?#20445;?#39118;之积也不厚,则其负大翼?#21442;?#21147;?#20445;?/span>平时勤耕?#29275;?#22810;用脑,多流汗,天道酬勤,自然有收获,而学生边听边点头,然后就这么去做了,这是一等可爱的好学生;更多的情形有点烦人费事,又想收获丰盈,又有点沉不住气,不太情?#25913;?#30528;寂寞伏?#24863;?#20064;,想着在辩证法里走捷径,求神?#27185;?#36825;是二等的让你?#26029;?#35753;你忧的学生;还有一类,最是劳神,最?#24418;?#22856;无助,他们想篡改历史逻辑,时下?#30340;?#22825;或屌丝逆袭,想撇开耕?#29275;?#26025;截地?#27604;?#25910;获,他们成天躺在青草地上,两眼望天,天上?#33258;破?#39128;,地上百草丰茂,只自己腹内空空,饥渴?#28079;腿?#19981;愿伸伸手脚,这?#27604;?#21482;是少数三等公民了。为师者本无学生三六九等之念,从哲学层面的辩证法来看,即便是这第三等的公民,他们笑靥如花、自信潇洒地走出教室,走过长廊,“蹩进”办公室,紧张地羞涩地小声地询问老师追问收获,又何尝不是这?#22836;资?#30028;的难得一见的?#35272;?#39118;景呢?

追问耕?#29275;?#36861;问收获,追问耕耘与收获,追问耕耘后的收获,追问收获后的耕?#29275;?#25105;想,不管哪种情形,只要有追问,怀揣一颗追?#25163;?#24515;,就有资格翘首明天,张望未来。

为敢于追问者点赞喝彩!

班主任 傅应湘

2016/12/10

第十六周

闹中取静

?#34892;?#29677;主任,总?#19981;?#22312;教室正前?#25945;?#20010;血红的大?#29100;病?#23383;,我也?#19981;?#22312;教室?#22870;?#19978;?#25671;熬?#29983;定,定生慧,慧至从容”的条幅,目的比较简单?#30475;猓?#23569;闻窗外事,静读圣贤书。

但我们习见习闻的,是这样的情景?#33322;?#23460;外,风在吹草在动,有时亮亮的阳光,有时霏霏的淫雨。教室里,老师在讲课,口沫四溅,声嘶力竭;有人抬头,有人?#22987;紓?#26377;人?#38750;?#36523;。这些?#24418;?#20154;之常情,似乎既不犯法,也不违规,着实难以指摘无可厚非,因为我们做学生时,听到学校食堂里飘出的饭菜香,也是悠悠的口水直往肚子里吞。

如今这年头,麓山校园确实“颇不宁?#30149;保?#30001;过往的“八大节?#26412;?#31616;而来的“六大节”你未唱罢我登场,数十个学生社团隔二岔三,如?#32423;?#33267;。拣最近的说,周三晚的“超级演说家大赛?#20445;?#25226;自习教室的?#23435;?#21435;了一小半;周五的“主持人大赛?#20445;?#21448;把自习教室的?#23435;?#21435;了一大半。这其中的一些人,平时课堂撬不开嘴,晨读也多半缄口不语,跑到那“说唱现场?#20445;?#24819;来纯乎看看热闹,或者给自己开扇窗。窗开了,气透了,作业什么的就免单了。虽然我一再强调,千变万变,学生的学习、生活、高考、成长的主线不会变,也不应该变,但我也解释不清的是,总感觉这校园里,浮泛着一些躁动的因子,充斥着一些悸动的空气。我宁愿相信这是错觉,但可能不是。

祸不单?#26657;?#26377;家长告状来:有人在线!经查,又是?#20999;?#20027;持人大赛”的捧场者之所为。我一再强调人心定力,倡?#23492;?#20013;取静,这又按下了葫芦浮起了?#22467;?#30495;是防不胜?#28291;?span lang="EN-US">

也许,望着这校园轮番上演的“热闹?#20445;?#23398;生们难以心如止水,但我的主张一如既往,“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行?#20445;?#32473;自己一份相对清静相对诗意的栖居。《菜根?#36144;?#37324;说?#39608;?#24537;里要偷?#26657;?#39035;先向闲时讨个把柄?#33618;?#20013;要取静,须先从静处立个主宰;不然未有不因境而迁,随事而靡者。” 陶渊明“结庐在人?#24120;?#32780;无?#24503;?#21927;?#20445;德?#21927;闹难免,但他不忘洒扫心灵的?#23601;粒?#20542;听心灵的呼?#21073;?#30041;一块安放灵魂的净土,自然“心远地自偏?#20445;?#27611;泽东年轻时?#19981;?#21040;闹市中读书,而且读出了名堂。依我看,这茶楼酒肆臭豆腐摊子旁,声音?#24615;樱?#27668;味混杂,要读出点感觉读出点味道读出几分沉醉不知归路来,没有几分静心敛气的功夫是不行的。

月自光其光,霜自冷其冷。生活中总会有这样那样的变化变迁变故,校园里总会有这样那样的喧嚣喧?#20013;?#21719;,这都不成其为搁置当务的借口?#20889;恰?#20219;它熙熙攘攘热热闹闹去吧,我心平静,心静自然凉,周国平说过的那样,“世界越来越喧闹,而我的日子越来越安静了?#34180;?/span>

班主任 傅应湘

2016/12/24

第十七周

学会?#38469;?span lang="EN-US">

?#38469;裕?#26159;汉语中较具温度的词汇,多少古代学子通过?#38469;裕?#26149;风得意马蹄疾,一日看尽长?#19981;ā保?#23436;成了由?#25170;睢鋇健?#36798;”的蜕变;而凡俗如我辈者,通过?#38469;裕?#33073;下了祖传的草鞋,穿?#29421;?#29616;代的皮鞋;但与此同时,?#38469;杂?#26159;一位面目冷峻的法官,是包青天海青天,他会对?#31354;?#30340;证明报以颔首,却不会为弱者一掬同情之泪。

用句不掺假的话,人生处处?#24378;?#22330;,中国人口太多,太?#23548;罚?#22823;家?#23478;?#21507;饭,而且想吃得好一点,而就业岗位、尤其是能吃得好的岗?#25381;?#36828;有限,于是,摩肩接踵,推?#22971;?#25633;排着长队,摩拳擦?#30130;?#36291;跃欲试奔考场;而且,候考的长队排进了校园,排进了大学、中学、小学、幼儿园:不考,好像别无他法。

于是,?#38469;?#23601;成了一把尺子,一块试金石,虽然不见得每?#21619;际?#20248;胜?#29369;?#20294;从最广泛的层面来看,它它仍不失为一种最为便捷省事、最具权威性和说服力的手段。

考来考去,中国人便赋予了?#38469;?#20197;难以承受之重,小到一时的名利得失,大到一生的升降沉浮,乃至整个家族团体的脸面荣辱,“物物各自异,种种在其中?#20445;?#20110;是,我们就听闻了古代的范进中了举也发了癫的故事,听闻了现代的“王八届?#34180;?#26417;八届”苦尽甘来的逸事。热心的国人观古照今,总结指陈了历代学子应试时的诸多心理病弊:考前有焦躁、失眠,考中有双手发抖、大脑空白,考后有乐极生悲、精神?#35272;!?span lang="EN-US">

我并不想?#35282;笃?#20013;的来龙去脉,那是心理学家们的乐事。但有?#20613;悖?#35828;一说,该不会坏事,就算是菜里多放?#35828;?#27833;吧。

一则,腹有诗书气自华。平时用了功,使了力,厚积了,自然胸有成竹,气定神?#26657;?#27753;汩滔?#24076;稳?#26377;余。如此说来,?#20999;?#32039;张、焦虑甚至临场张皇错愕等?#24418;?#22810;为“心虚”所致。这样,我们完全可以?#21387;?#22827;放在平时,多磨刀,多流汗,多思考,多积累,就会气定神?#26657;?#20174;容应考。

二则,知足常?#20013;某逼健?#20154;人都想中状元、考高分,但若是自不量力,好高骛远,贪多求难,就会事与愿违,积久就会心存阴影,甚至生成痼疾。我是80分水平,目标就是90分;我只60分水平,目标再高也就80分吧。桃子可以跳起来摘,但人类目前?#24618;逼?#36339;最多只能离地1米多一点,倘若挂得太高,超过了你的能力极限,那?#21019;?#26089;?#25945;?#26202;,?#21442;?#27861;触碰?#20581;?#36825;就是说,立足于把自己的水平考出来,把自己的真正实力考出来,就可以考出自知之明,考出今后努力的?#36739;潁?#21516;时,也就能考出平和的健康的心态。

第二次月考过去已有旬日,不少学生跟我说,不小心丢了3040分;我跟学生说,那?#38469;?#20511;口,譬如夯土,真的夯实了夯紧了,就会滴水不漏?#40644;?#22914;割收稻子,真的小心了留意了,就会颗粒归仓。若是学成半桶水、半?#23380;?#37259;或者夹生饭,必然顾此失彼,丢三落四。?#27604;唬?#22914;果确如一个关于?#38469;?#30340;段子所说的,“整个学期全荒?#24076;?#20020;近?#38469;?#20840;心碎,一周时间全没睡,?#38469;?#20043;前全在?#24120;?#36208;进考场全?#35272;#?#25343;到卷子全流泪,背的东西全不考,考的东西全不会?#20445;?#37027;就免谈了。

毛主席是个打仗的行家,他的“战略上藐视敌人,战术?#29616;?#35270;敌人?#20445;?#21487;以给我们的应考足够的借鉴。?#38469;裕?#26159;学习过程中的常态化?#24418;际?#32463;验的积累,是一个漫长的过程。我们能做的,平时多给力,?#38469;本?#38745;心。

期考又要来了,送上一首流行歌《隐形的翅膀?#32602;?#32771;?#23492;?#26159;否也有这样的解读:
坚强?#22909;?#19968;次都在徘徊孤单中坚强,每一次就算很受伤也不闪泪光;希望?#20309;?#30693;道我一直有双隐形的翅膀,带我飞给我希望,?#20998;?#30340;年轻歌声多嘹?#31890;?#26790;想和信心:隐形的翅膀让梦恒久比天长,我终于看到所有梦想都开花?#25381;?#25954;?#20309;?#32456;于?#32943;瑁?#29992;心凝望不害怕,哪里会有风,就飞多远吧!

班主任 傅应湘

2016/12/31

第十九周

善待长假

要放寒假了。

今年的寒假不打折不缩水,难得;看看学生的?#24120;?#31461;颜无欺,幸福?#23478;?#28322;出来了。

也该。当年杜诗圣听闻官军收复河南河?#20445;奥?#21367;诗书喜欲狂?#20445;?#21322;老人?#26143;?#22914;此,何况是孩子!法?#32423;?#20889;蝉的生活,四年黑暗中的苦工,换一个月阳光下的享乐,?#24418;?#20204;尊重它?#20999;?#22179;吵闹的歌唱,我们的学生没有这样?#36965;?#20294;适时营造点“白日放歌须纵?#30130;?#38738;春作伴好还?#32429;?#30340;景象来,也是一份率真,不矫情。

寒假之长,少不了团聚。缺衣少食的年代,炉火人心所向。我很享受学生时代寒假的?#22885;?#26049;夜话?#20445;?#27809;有话语权,就睁大耳朵听,听奇闻异事,听风月桑麻,听?#30422;追?#24180;必讲的穷夫妻“只?#26376;?#21340;不吃菜”的故事,几十年后,?#19968;?#19968;直哼着那首怀旧歌,那首好像与寒假与过年没有直接关系的歌——《听妈妈讲那过去的事?#32602;骸?#26376;亮在白莲花般的云朵里穿?#26657;?#26202;风吹来一阵阵快乐的歌声;我们坐在高高的谷堆旁边,听妈妈讲那过去的事情。”

但世易时移,中国多数人没有了?#34924;?#20043;患,走在了奔小康的路上。我们的学生徜徉于互联网所展示的无疆无垠的天地,不稀罕也不愿意围着火炉,陪祖辈父辈?#36947;系?#29273;的话。我倒希望我们的学生,即便被?#25913;感?#25345;,即便一万个不情愿,也能暂时手离键盘,眼离屏?#21804;?#20110;北风紧吹之下,冬日暖阳之?#26657;?#36208;走远亲,串串近邻,放炮仗,见世相,入人伦,吃点喝点,索点要点,走进中国年的气氛,走进中国传统文化的现场,品尝点年?#21486;?#23601;很不错,能于目遇耳得之间,成色为声,那更不虚度枉往。

说起长假,对一个麓山班主任来说,用得上一句永不过时的流行语,叫作爱之深,恨之?#23567;?span lang="EN-US">

爱之深,那是班主任的美好愿景,是人性良善的延伸辐射,大把的寒假,学生们心?#31350;?#20197;擦?#33579;固?#21487;以晾晒,各路瘟神可以由生而?#31313;?#20687;严寒,像冬雪横扫病虫害,?#36164;?#20016;年。

恨之?#26657;?#22312;长假结束时。蓦然回首,?#27801;?#26410;报,又添新恨,该剪的要剪,该修的要修,该兜的还得?#25285;?#25955;架的机器需要重组,丢失的河山需要收拾,?#20197;?#38750;等闲之事,朝夕之功。

理由很简单,长假一到,鸟儿出笼了,展翅奋飞,?#21464;?#21335;海,东山西域,随心而翔,?#24066;远?#38598;,完全忘记了四?#22659;?#26127;。当归巢的铃声响起,一个个头昏昏,眼花花,四肢乏力,神情恍?#20445;?#26356;有甚者,我心?#19978;瑁?#36951;?#34013;?#31435;,羽化登?#26705;?#27785;醉不知归路。

常理,既是假日,劳模可劳着,非劳模可逸着,忙碌着自己的忙?#25285;?#33258;在着自己的自在。而学生,假日里可以睡睡懒觉,玩玩电脑,翻翻手机,可以出门踏山寻水,可以蜗居面晤先贤,取舍王羲之给出的无论哪一种方式,“或取诸怀抱,晤言一室之内?#20445;?#25110;因寄所?#26657;?#25918;浪形骸之外?#20445;?#37117;不为虚掷光阴。

如此看来,理想可以丰满,现实依?#26194;歉小?#38271;假是?#28982;螅?#20154;尽神往,但愿善待长假,该?#39534;?#21171;,当逸则逸,别让灵魂出了?#24076;?#20037;久守不了舍,附不了体。

班主任 傅应湘

2017/01/013

 

2017年上学期“家校互联”班主任寄语

第一周

闲话“农村?#28014;?#19982;“国家?#28014;?/span>

课余,年龄相仿的几位同事?#33267;?#36215;了?#31995;?#29273;的“农村?#28014;?#19982;“国家?#28014;?#30340;话题。在我儿时的?#19988;渲校?#20892;村?#28014;?#19982;“国家?#28014;?#31616;?#26412;?#26159;一组阶级矛盾,我们这些“农村?#28014;?#19968;天到晚吃土豆啃红薯,看到自家母鸡生下的鸡蛋,在“国家?#28014;?#30340;油锅里芳香四溢,口水直往肚里吞,而一种近乎阶级仇恨的报复心理也在潜?#36138;?#38271;,直至成为一种情结,很难化解。

在初?#26657;?#22312;高?#26657;?#25105;们这些灰头土脸的“农村?#28014;保?#30524;见“国家?#28014;?#36523;穿雪白的的确凉,脚?#26842;?#20142;的黑皮鞋,常常自惭形秽抬不起头。当我们班主任老师的女儿初中一读完,招了工,做了售货?#20445;?#21507;了“国家?#28014;保?#31359;了花裙子高跟鞋,于?#21512;?#26102;节,在灰色的校园里摇曳?#24184;。?#25105;们就暗暗发?#27169;?#19968;定要在高考的独木桥上?#27492;?#19968;挤,挤进“国家?#28014;保?#21435;领豆腐?#34180;?span lang="EN-US">

我这几十年的人生,遇到过几?#25991;?#20197;忘却的目光,84年冬天有一次。在上海市邯郸路的公交车上,换?#29421;?#36816;动衣裤、忘了带钱、买不了5分钱?#28783;?#30340;我,遇到了那位年轻漂亮的售票员的目光。其时我虽已跻身“国家?#28014;保?#24182;且被?#26420;?#20026;“天之骄子?#20445;?#20294;我知道,我的外形外貌,还是地道的“农村?#28014;薄?#25105;坚信那位年轻漂亮的售票员没有多少恶意,但那目光,那“国家?#28014;?#30340;目光的威力,绝不亚于鲁?#20613;摹兑贰?#19968;个浑身黑色的人,站在?#32420;?#38754;前,眼光正像两?#35757;叮?#21050;得?#32420;?#32553;小了一半。

八十年代热播了一部电影,路遥的《人生?#36144;?#22899;主人刘巧珍和男主人高加林的爱情婚姻悲剧,让人唏嘘感?#22467;?#24515;生无奈和凄凉。说白了,这也是一场“农村?#28014;?#21644;“国家?#28014;?#30340;官司,“国家?#28014;?#35265;?#24230;展悖?#30524;界日高,“农村?#28014;?#21017;田间地头,鸡?#23490;?#32650;,于是,疏离出现了,两颗心渐行渐远,行成陌路。《人生》引起热议热评,基于其广阔的时空印证,基于其深刻的心理折射,基于其普遍的文化认同?#39608;?#22269;家?#28014;?#39640;高在上,“农村?#28014;备?#39318;帖耳。

后来,当“农村?#28014;?#19982;“国家?#28014;?#30340;概念日渐淡化,二者的矛盾相对缓和,我心中的结?#27492;?#20046;并未解开,以致于碰到同时代的“国家?#28014;保?#21021;始心理仍不乏排拒提?#28291;?#30524;前就会浮现早年邻家煎鸡蛋我自吞口水的情景。我不想讳言,这种可以定义为偏见偏执的情绪,对我们成年后价值观人生观的构建注入了些许?#22909;?#30340;特质,影响?#23435;?#20204;的包容大度、兼收并蓄,但我们一点都不后悔,因为它同时在我们的血液里注入了一份刚性,一份不甘,一份不能,一份不甘于太过平庸凡俗,一份不能苟且度日,甚至还有一份积极、昂扬、顽强、坚忍的生活主调,去超越一拨拨一茬茬的“国家?#28014;保?#35753;造物的?#23736;?#36176;”在自己的奋斗中黯然失色。

固?#21019;?#26469;不近人情。我教了几十年的书,从乡里教到了城里。我们学校的高中学生,大略可分为两类,多数是成绩平平的?#29031;?#26469;的“城镇户口?#20445;?#23569;数是成绩?#20051;?#30340;特招来的“农村户口?#34180;?#36825;样的格局,为一句城市方言“乡里别”提供了筑巢产卵与繁?#38472;?#24310;的土壤。但这由市井传播而来的疥癣,很快遇到了天?#26657;?#36935;到了像我这样的班主任的必杀令,它触碰?#23435;?#20204;的?#21019;Γ?#28608;发?#23435;?#20204;的愤懑,无论“乡里别?#34987;?#26159;“乡里鳖?#34180;?#20065;里瘪?#20445;?#32479;?#25104;?#26080;赦见光死。

如今,?#36924;?#36890;的人家也都冰箱里鸡蛋成筐、?#40065;?#37324;衣物成堆,人们似乎已没有了基本的饥寒?#26657;也坏较?#19978;冲向前跑的理由,进而出现美国国务卿希拉里所评价和预言的那种局面,?#25381;行?#20208;,?#25381;行?#24515;,整体迷失乃至沉沦,想来有点寒彻骨。

所以,还是需要?#25345;质?#34913;,?#25345;值?#23445;,?#25345;致?#24046;,一如曾经的“农村?#28014;?#19982;“国家?#28014;保?#35753;这些成为酵母,成为激素,成为强大的驱动,使生活驶离饱?#25345;?#26085;,驶离?#24573;?#27785;沉,驶入激情?#24524;?#30340;岁月。

班主任   傅应湘

2017/02/18

第二周

出汗与其它

麓山学校的存在,已有二十几个年头;我的麓山班主任的经历,也将近二十年。回首初来乍到的那段岁月,学生们?#35851;?#36339;跳,老师们上蹿下跳,整个校园充满了动?#24418;韙校一?#19987;此写了几篇小文章,其中有一篇?#23567;?#35299;不开的球结?#36144;?#37027;是世纪交接处本能的骚动悸动驿动吧,还是生命的原汁原?#23545;?#29983;原态,我不想深究。

铁打的营盘流水的兵。春花秋谢、迎来送去之间,麓山不再年轻,我们做老师的,在应试教育的雾霾?#40595;?#30528;粗气,而我们新生代的年轻学生,似乎也入乡随俗,与时俱进,习惯于在?#26448;?#20013;长高长大,在?#26448;?#20013;绽放凋零,体育课坐在教室里,运动会躲在树阴下,跑操时东躲西藏,太没有?#25925;?#30340;感觉了。

现今世界?#29575;?#26080;虞,运动健康成为时代主题。关于出汗的功用,百度的罗列是:促进消化、排出体内毒素、增加内?#20837;?#30340;分泌量、降低?#24524;?#32467;石的风险、预?#26639;?#20882;和其他疾病、控制血压、祛除?#25104;隙欢弧?#21487;以减?#30465;?#38450;止骨质疏松。好处益处一箩筐,何乐而不为呢?

于是,我想到一些有点不搭嘎的事:

当年孔子周游列国,屡次被目不识丁的兵勇围困,有时竟至“累累若丧家之犬?#20445;?#22823;圣人的脸面何在?其实问题还是出在他自己身上:当天下非用杀?#31455;?#20240;、非杀得天昏地?#30340;?#27515;?#19968;?#22823;汗淋漓就难?#36234;?#20915;问题化解矛盾时,那春风化雨般的礼乐教化不显得太过斯文太过虚弱羸弱孱弱无力吗?

而中国近代史上,国家的积贫积弱,国民的?#20504;?#21547;?#31119;?#24819;来都泪花浸润。我不很相信这样一种非主流意见,但不妨说一说。这说的是,中国人成天躺在炕上榻上吸鸦片,不仅金子银子江水般外流,更?#29616;?#30340;,身?#26377;?#20102;,弱了,?#23435;?#20102;蔫了,连站起来走路都费劲,你还能指望他们什么呢?#20130;鎰影?#34987;戏耍,蝼蚁般被践踏,猪狗般遭屠?#33606;?#22269;之不国、家之不家,那?#38469;?#24456;自然的事。

历史给人必要的?#23548;?#20063;许要在上述这些与出汗之间建立强大的逻辑关系,难免?#34892;?#29301;强,但也不会太荒谬。但如果,想想晚年的康熙?#23454;?#22914;数家珍得谈起平生的猎获,想想六十岁的毛泽东还畅游在长江里,想想《晏子春秋》里的“张袂成荫,挥汗成雨,比肩?#26465;唷保?#24819;想一年到?#20223;?#22836;苦干挥汗如雨的中国农民,我们对于出汗,兴许会日久生情。

面对高中教育这场马拉?#26705;?#20110;己于人,我们需要足够的积贮。惝恍之?#26657;?#25105;想到了“野蛮其体魄?#20445;?#24819;到了出汗于生命之重要,想到了出汗于生命建构重塑之紧要。在物质相对丰盈、整体消化不良的当今,出汗不仅能维系增进身体健康,更有助于支撑起健康健全的人生理念,托举其勤劳不辍、生生不息的生命过程,甚至对于实现中国梦,实现根植于中国梦中的个人梦想,其意义、其价值、其基础基石之地位,都决不可小觑轻忽。而退至底线来说,你学业上可以一无所成,中国不缺博士院?#27994;?#20294;你不能沉疴缠身,一天到晚病怏怏病恹恹地,不出寝,不跑操,不动手,或者出工不出力,处其位不?#36924;?#20107;。倘若这样,那就不如参与到出汗的长列中来,我要给你结实的身板健康的体征,你将来可以在一定的区域区间服务社会效力社区,至少可以肩挑手提脚蹬三轮,少拖累家庭遗患社会。

绕了这么大的弯,无非是说出汗有百益而不一害,那认准了就果决地起身行动吧。春天来了,草木萌动,让“出汗运动”与高中生活同?#26657;?#38745;如处子之余,动若脱兔吧,少那么点?#25300;稀薄罢备校?#35753;我们在运动场、在跑操的号子中、在常态化的出?#26500;?#31243;中去污排毒健体静心敛志养精蓄锐,汗出青春气象,汗出健康人生!

班主任   傅应湘

2017/02/25

第三周

需要那么些情境(节选)

嘴角?#26500;?#30528;年?#21486;?#25346;着?#33322;?#30340;鱼肉荤腥,双脚又习惯性地挪移,一不留神踩进了春天里。

“行迈靡?#36965;?#20013;心摇摇。”雕栏玉砌今何在,宫阙楼榭?#26790;?#30165;,走得慢慢吞吞,恍恍?#20415;薄?#36825;是肉?#30196;?#30340;步履,?#20613;?#23478;国社稷?#26657;?#21482;是离我们较远。

不巧,这年前年后,我也东奔?#22025;?#36208;走,走在乡村白天的水泥路上、晚上的路灯光下,走在乡村成片荒芜的田垄里、?#29616;賾偃?#30340;山塘边。我想到屋后的山上走走,那里原有直通山顶的路,但杂草荆棘长得?#32420;?#21512;缝,封住了山。

于是,这一段回家过年的行?#33579;?#36208;得飘忽而?#26519;兀?#38386;散而蹒?#29301;?#36824;?#35805;?#25324;两头高速路上的一步三回首。

鲁?#20613;?#24180;回?#30196;潁?#26543;坐在鲁四老爷的书房里,恍如隔?#28291;?#24515;无聊?#25285;?#30452;想?#27704;耄?#36867;回上海去?#24895;?#20852;楼的鱼翅。而我此间的心,也一样湿漉漉黏糊糊,不清不爽,不痛不快,想找一个出口,一种表达。

或许,李广平的?#20923;笔?#30340;心?#32602;?#33021;给我们一个释怀的理由下台?#28363;藎骸?#26159;什么淋湿?#23435;?#30340;眼睛,看不清你?#24230;?#30340;背影;是什么冰冷?#23435;?#30340;心情,握不住你从前的温馨。是雨声喧哗?#23435;?#30340;安宁,听不清自己哭泣的声音;是雨伞?#35272;?#20102;城市的风景,留不住身边匆忙的爱情。”他说,有爱,有春风,有晴空,当可以烘?#27801;笔?#30340;心;我琢磨着,比对着,这番描述很诗意,只怕还是有点东?#27835;饗铮?#25509;不上头。

我想继续寻觅,风雨兼程。

黑格尔说?#39608;?#22312;艺术里,?#34892;?#30340;东西是经过心灵净化了,而心灵的东西也借?#34892;?#21270;而显现出来了。”我们的内心风雨雷电,变?#26790;?#26041;,广博的汉语也难免隔山隔水、救不了火,我?#24378;?#26395;那么些话语,那么些情?#24120;?#25226;我们的心情心绪,侍奉得熨熨帖帖,把我们心窗上的一团水雾,一指?#36924;啤?span lang="EN-US">

我们都曾以读书人自?#36857;?#37027;么就近说起吧。回首漫长的读书历程,你可曾体味过归有光式的读书之乐?“借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声;而庭堦?#20598;牛?#23567;鸟时来啄?#24120;?#20154;至不去。三五之夜,明月半?#21073;?#26690;影斑?#25285;?#39118;移影动,?#33655;?#21487;爱。”

?#27604;唬?#25105;们都在众目睽睽之下读书,老师同学、?#25913;盖?#26063;、左右邻里,万众瞩目让我们压力如山,蜷缩一团。不过别?#20445;?#24402;有光也不总是轻松惬意,?#26029;?#33034;轩志》里,“大?#28014;?#20808;是说?#39608;拔?#20799;,久不见若影,何竟日默默在此,大类女郎也?”等到离开,以手阖?#29275;?#21448;自言自语道?#39608;拔?#23478;读书久不效,儿之成,则可待乎!”顷之,又拿来一象?#32781;?#35828;?#39608;按宋?#31062;太常公宣德间?#21019;?#20197;朝,他日汝当用之!”这个当祖?#20613;?#22914;此用心良苦,作孙子的能不苦读苦吟、苦对寒窗吗?

读书然后应试,一?#38469;?#23601;有个优胜?#29369;?#36825;家?#29420;?#37027;家愁。“解名尽处是孙山,贤郎更在孙山外?#20445;?#31639;是对冰火两重天的客气表达。孟郊的?#38431;?#23376;吟》写得人心酸酸的,而?#20828;强?#21518;》明媚?#27704;?#24471;多。?#25300;?#26085;?#31096;?#19981;足夸,今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾,一日看尽长?#19981;ā!?span lang="EN-US">

孟?#32423;?#24471;够苦,考得够苦,四十六岁才进?#32771;?#31532;,从此可以风云际会、龙腾虎跃了,恣情纵情忘情一回,不也情有可原无可厚非吗?

不过,也有人说孟郊不地道,他俨然忘记了“去年?#27721;?#21364;来时,落花人独立,微雨燕双飞?#20445;?#20182;把自己的快乐建立在张?#22530;?#30340;痛苦之上。幸好张继很清醒,他知道,痛苦是酵母,失眠是生长素,他?#28079;涯?#38590;熬的“夜泊枫?#25319;?#34920;达成经典的情?#24120;?#32487;而成为经典性的注脚?#39608;?#26376;落乌啼霜满天 ,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺 ,夜半?#30001;?#21040;客船。”张晓风说,一千二百年过去了, 那张长长的榜单上曾经出?#27490;?#30340;状元是谁? 有人会记得那一届状元披红?#35859;?#30340;盛景吗?#35838;?#20204;只记得秋夜的客船上那个失意的人,以及他那场不朽的失眠。 

读书之苦,苦在寂寞,苦在有时“便纵有千种风情,更与何人说?#34180;?#20110;是,读书之余,便有情丝缕缕,情思汩汩,慢慢浸润,细细流?#30465;!?#25991;与可画筼筜?#33635;?#31481;记?#20998;校?#27721;川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。?#31995;?#28165;贫馋太守,?#24613;?#21315;亩在胸中。”情之笃,意之?#26657;?#23613;在这戏笑调侃唱和?#26657;?#24590;不令人喷饭满案?可东坡先生还不依不?#27169;?#22312;文章结尾又引来“车过腹?#30784;薄?#26361;操年轻时,不为世人所重,唯受?#21028;?#22120;重。建安七年,曹操到睢阳治水,祭祀?#21028;?#24182;作《祀故太尉?#20999;?#25991;?#32602;?#25991;中说?#39608;?#21448;承从容?#38469;?#20043;言?#39608;?#27522;逝之后,路有经由,不以斗酒只鸡相?#30633;?#36710;过三步,腹?#27425;?#24616;。’?#36924;?#20146;厚如此,其相惜如此,其感念如此,怎不令人唏嘘感?#22467;?span lang="EN-US">

友情这杯?#30130;?#26377;时还有?#33606;?#20294;你不能不喝,就?#24184;?#40489;止?#25342;桑?#22810;少?#23435;?#27492;送命,嵇康也算一个。作为好朋友的向子期,面对朋友的离去,心中?#22411;?#35821;千言,?#20174;植?#25954;一吐为快,他的《思旧?#22330;?#20889;得够斗胆够斩截的了,嵇?#23548;?#27492;足以自慰的了?#39608;罢?#26103;野之萧条兮,息余驾乎城隅;践二子之?#20598;?#20846;,历穷巷之空庐;叹黍离之愍周兮,悲麦秀于殷墟?#26179;?#21476;昔以怀今兮,心徘徊以踌躇?#27426;坝?#23384;而弗毁兮,形神逝其焉如?#26179;?#26446;斯之受罪兮,叹黄犬而长吟?#22351;?#23879;生之?#26469;琴猓?#39038;日影而弹琴;?#24615;?#36935;于领会兮,寄余命于寸阴;听鸣笛之慷慨兮,妙声绝而复寻;停驾言其将迈兮,遂援翰而写心。”但鲁迅觉得还不尽兴不过瘾,他在?#27573;?#20102;忘却的纪念》里说?#39608;?#24180;青时读向子期《思旧?#22330;罚?#24456;怪他为什么只有?#25880;?#30340;?#24863;校?#21018;开头?#20174;稚妨宋病!?span lang="EN-US">

(此处省略1300字符)

“众里寻他千百度,那人却在灯火阑珊处。”我们的心太柔软,太?#25913;澹?#22826;抽象,有时还太矫情,得有多少情境再现,多少?#21442;?#22825;使,来一一?#25925;?#35299;读、一一慰藉安抚?能寻得个隐隐约约影影?#40595;攏透?#32610;手,否则,难免?#25226;?#35269;觅之余,落个冷冷清清,凄凄?#20063;移?#25114;。

时序变迁,正值乍暖还寒、最难将息时候。请上白落梅的几句箴言,给自己一扇小窗、一?#24597;?#38401;、一片晴空?#39608;?#26102;间很短,天涯很远,往后的一山一水,一朝一夕,自己安静地走完。倘若不慎走失迷途,跌入水?#26657;?#20063;应该记得,有一条河流,叫重生。这世上任何地方,都可以生长;任何去处,?#38469;枪?#23487;。那么,你别来找我,我亦不去寻你。守着剩下的流年,看一段岁月静好,现世?#21442;取!?b style="mso-bidi-font-weight:normal;">

班主任   傅应湘

2017/03/04

第四周

阴错阳差之后

三十年前,在设计大学?#24358;导?#24565;册的“前言”时,我力主写上这样一句话?#39608;爸止?#30340;也许得了?#24076;?#31181;豆的未必就得了豆。”本意并不深邃,仅就学业或爱情的收获而言,没想到一语成谶,此后三十年,我就未曾走出这个“未必得”的泥淖沼泽。

离校前级月,复旦校园出现了高频新名词?#20843;?#21521;选择?#34180;?#20013;国的汉?#27490;幻溃?#26041;方正正堂堂正正正气凛然;中国的语言也够?#28291;?#22914;?#29256;稻?#26102;如姣花照水,行动处?#36843;趿?#25206;风?#20445;?#35201;翻译成他国语言,估计要费一番周折,但也?#34892;?#35821;汇该千刀万?#26657;?#22914;“保送”一词,曾让多少村支部书记的女儿成了怨妇守了活?#36873;!八?#21521;选择”也好不到哪里去,你情我不?#21018;?#21313;之?#21496;牛?#36873;来选去,这趟车走了,下一趟还不知猴年马月。我也挑花了眼挑乱了心,最后鬼?#32929;?#24046;?#25170;卜?#21407;籍?#20445;?#25104;了一个农村中学的教书?#22330;?#25105;自省没?#33145;?#38169;挂过科,结果是充军伊犁流放宁古塔,思前想后,九九归一:阴错阳差!

所幸,不暇自哀,来不及过多感喟个人的遭际,我很快汇入了“六十年代生人”的洪流,从此左陪右伴的,不再寂寞:八十年代末,有了单位,想谈个对象,却刚一报出“职?#24608;保?#20154;家就摇头起身;九十年代末,好不容?#33258;芰说?#19994;务,考进了城,很想有个家,政府?#31561;?#28040;了福利分?#27994;缓?#26469;,当我们五十知天命时,政府说要延?#20603;?#20241;;当我们“而?#29992;?#33579;,而发苍苍,而齿牙动摇”时,政府说放宽政策可以生二胎……

赶上这一拨了,赶上这一波了!

很想援引电视连续?#32429;?#26126;末风云》的片尾曲?#20817;?#38169;阳差?#32602;?#26469;祭奠凭吊我们这一代人所遭逢的阴错阳差:

未离别,先已有了牵?#36965;?#30495;牵?#36965;?#21364;已是咫尺天涯。 
想说爱,却开口成骂;真想骂,却早已冰雪融化。 
近看是疤,远看是花?#24674;止系?#35910;,种豆得?#31232;?span class="apple-converted-space"> 
是什么,它这样阴错阳差? 
不小心,就走进瓜田李下; 
越小心,越走不出迷魂?#32032;浴?span class="apple-converted-space"> 
这天下,真叫做江山如画, 
这人间,真叫人心乱如麻!

不过凡事如硬?#36965;?#26377;两面。李商隐说“如何四纪为天子,不及卢家有莫愁?#20445;?#22530;堂的玄宗?#23454;郟?#24184;福指数比不上一农家夫妇,我相信那保?#38469;且?#38169;阳差;康熙?#23454;?#30340;命运似乎好得多。根据?#30701;?#33509;望传?#33459;?#36733;,临死之前的?#25345;位实?#21457;觉自己身染天花,急于确定储君。?#25345;?#33258;?#21512;?#31435;次子福全,而孝庄皇太后则坚持立第三?#26377;?#28904;(即后来的康熙?#23454;?span lang="EN-US">),一时僵持难下。派人去征询汤若望的意见,汤若望力挺孝庄,理由是玄烨出过天花,对这种可怕的疾病有了终身免疫力。于是,一场天花诞生了成全了千古一帝。另一则人事如?#25991;兀?#24403;你?#36873;?#27494;则天?#34180;ⅰ?#22899;人?#34180;ⅰ盎实邸薄ⅰ?#24863;恩?#38534;薄ⅰ?#26410;亡人?#34180;ⅰ?#20116;千年历史的男权社会”等词汇整合扩张成几个句子一个语段时,你差不多也会大呼小叫的。

这里还得多?#23548;?#21477;。康熙侥幸得了皇位之后,可没闲着,铲除鳌拜,平定三藩,收复台湾,亲征葛尔丹,铁蹄铮铮踏遍万里河山,站在风口?#24605;?#25226;握天地旋转,?#20197;?#28895;火人间太平美满,他要向天再借五百年。

收回目光。几天前,一个朋?#36805;?#25105;诉苦?#25022;?#23376;初三毕业前,通过拔尖?#38469;裕?#19982;最有名的中学签了草?#36857;?#21487;?#36234;?#20837;其理科实验班,于是放弃了在就读学校直升高中的机会;结果,毕业会?#38469;?#20102;常,签约学校因?#25300;?#35268;招生?#20445;?#33609;约自然作?#24076;?#21407;就读学校以“何必当初”婉拒?#23435;?#20204;的央求,结果,儿子一类学校没进,二类学校没进,进了个三类学校……

阴差阳错,朋友说。

是的,阴错阳差。我说,不过也有另外的说法,说是宁为鸡头,不为牛后,说是野百合也有春天,说是称了霸王的猴子,比起山?#24418;?#25152;成就的老虎,更加让人期待;我当年不也就读于农村普通中学吗,高考不是一样考状元、把千千万万名校学生踩在脚下吗?#24691;?#38169;阳差,造化弄人,我们无法把控,但阴错阳差之后,我们不至于一筹莫展,一无可为,?#37096;?#20197;亡羊?#20272;危?#29978;至?#25644;?#36215;阡陌之中?#34180;?span lang="EN-US">

由此,我想到了本学期的第一次集中训话。我说,去年九月以前,一定有人曾经胸有成竹、或信誓旦旦进直升班,退而?#31491;?#27425;进理科实验班,结果呢,坠于青云,掉到?#35828;?#19977;层次的高?#38469;?#39564;班。不过这里不是地狱,也是?#38431;?#20063;是淬炼?#31048;?#30340;场所,只要你沉下气静下心埋下头,像法?#32423;?#31508;下的蝉,做足了地下的苦功,就一定能迎来阳光下的纵情歌唱,我们班的黄沐、喻梓皓,不就凭努力、凭成绩跻身直升生之列了吗?#24691;?#38169;阳差并不可怕,可怕的是阴错阳差之后的万念俱?#36965;?#22352;而待亡。

有首流行歌《信以为真?#32602;?#35828;爱情的,?#37096;?#20197;不止于爱情,说得比较地道?#39608;?#26102;间是个天才的编剧,我就是你的下一集。还未与你相遇,?#20197;?#24050;入了戏。没人能猜出结局,你扮冰霜冻出距离。我是阳光驱散忧郁,想?#37027;?#22825;我却等来一场雨,如果没有雷阵雨,哪来的好天气?福兮祸所伏,祸兮福所依,一切都看你自己!”

班主任   傅应湘

2017/03/11

第五周

胡诌于吃

最近这天气,阴不阴阳不阳的,空气里可以拧挤出水来;我们的生活,也黏黏糊糊的,耳得之不成声,目遇之不成色,造物者可能仍在提供着“无穷藏?#20445;?#32780;我,实在不知如何“共?#30465;?#21738;怕“独?#30465;保植?#33021;像李商隐那样,“向晚意不适,驱车登古原?#20445;?#22993;且于饭后茶余,胡诌一通,以助消化。

?#28304;?#23478;里买了大缸金鱼,投放鱼食便成为一场观景。鱼食一撒,一?#23376;?#21160;,大一点的、反应快一点的,吃得肆无忌惮,摇头摆尾;小一点的、动作迟缓的,?#24067;?#32541;插针,相机行事;还?#34892;?#32966;小的,就战战兢兢地领受点?#23433;?#32697;冷?#24661;保?#33503;且度日;只有那?#25945;酢扒?#36947;夫?#20445;?#22352;看你争我夺岿然不动,等喧嚣归于平静,再略摆鱼尾,“收拾金瓯一片?#34180;?span lang="EN-US">

这也许有点像生物学所谓的“食物?#30784;?#21543;,各种生物通过一系列吃与被吃的关系彼此联系起来,形成了一个有机序?#23567;?#29983;物老师举例说,草原上的青草→野兔→狐?#36749;?#29436;、湖泊中的藻类→?#21331;?#31867;→小鱼→大鱼,?#38469;?#39135;物链,这种大鱼吃小鱼、小鱼吃?#22909;?#30340;链条,看起来?#34892;?#20919;血冷酷,却?#21442;?#25345;着一种平衡。我倒是更?#19981;?#37027;句谚语,“螳螂捕蝉,黄雀在后?#20445;?#22240;为它说的不局限于草木虫鱼。

原本,民以食为天,吃点喝点天经地义,天赐神授,不该妄议,只是这吃的内容、吃的对象、吃的多?#36873;?#21507;的程度、吃的方法等等,还得有点规矩,有点俗成。像袁隆平,搞出了杂交水稻,让我们的祖辈父?#33485;?#20102;吃饱饭的千年中国梦,政府奖励他500万,让他也吃饱点吃好点,此举有点温度,人心所向;而像陶渊明、韩愈这些人,动辄把入?#23435;?#23448;说成“以求升斗之禄?#20445;斩?#22369;更说自己的亲戚太守文同清贫到嘴馋,馋?#20581;拔急?#21315;亩在胸中?#20445;?#25226;遍地的竹笋都?#24616;?#20102;,把人往穷里说,?#25170;?#35328;穷哭穷,未免?#34892;?#36807;了,现代称之矫情了。

“吃空饷”有入选了2015年流行语,这种起源于明朝、从军队中冒领“饷银”的?#24418;?#29702;应成为千夫所指。现如今,我?#24039;?#36793;的?#20999;?#19968;边空饷吃得满嘴流油、一边标榜自己穷得没裤穿的人,?#29575;?#28508;伏得差不多了,要浮出水面换口气了。政府已经在行动,决意封堵这个?#40092;?#36130;政资金的黑洞,想来人心大快。只是好景难长,前不?#33579;?#25105;的一个正科级的学生跟我说,机构合并了,可以不上班了,待遇照旧。我一时纳?#30130;?#25105;们当教师的要延?#20603;?#20241;,他们年纪轻轻的,就可以拿着工资待遇?#35802;?#22312;家或另谋职?#25285;挥?#36896;就了一大批“吃空饷”者?

自食其力素来视为正途,忝列家训,但我很是纠结的,是脑子里常常交错出现这样两组镜头:?#20999;?#25945;授专家学者一族,成天在天上飞来?#25159;ィ?#22312;城市之间穿梭往?#25285;?#35774;坛开讲,传经布道,赚得盆满钵满声名远播,国人认为理所?#27604;唬?#26159;知识生产附加值;而我?#24039;?#36793;一些中小学教?#20445;?#22312;工作之余,小心翼翼?#20302;得?#25720;地搞点几十百把块钱一小时的?#26696;币怠保?#23601;会被行政主管部门明察暗?#33579;?#22260;?#33539;?#25130;,批评批?#26657;?#32602;款?#35797;穑?#22788;分示众。所以,?#19968;?#30097;,这自食其力里面恐怕也有种族歧视,只是不知道哪个部门管发?#30333;际持ぁ薄?span lang="EN-US">

四五年之前,网络?#29421;?#34892;过的段子里这样的话?#39608;?/span>当今社会,穷吃肉,富吃?#28023;?#39046;导干部吃王八。”我觉得,它的精辟与经典,在于提醒我们,要知足,要感恩,不要忘了自己的出身自己的身份,有肉吃已经不错了,?#27599;?#22836;?#25932;?#20102;,不要吃?#29421;?#33258;?#21644;?#37324;的肉,又去觊觎别人锅里的,或者因为觊觎而不得,就骂骂?#35788;?#30340;。每个人头上都有几根露水草,偌大的中国,十几亿张嘴巴,一律嗷嗷待?#31119;?#27704;无餍足,?#27604;?#20250;出现花样迭出的吃相吃法。昔有“三年清知府,十万雪花银?#20445;?#20170;有“窖藏人民?#36965;?#28903;坏点钞机?#20445;?#21476;代有人说,“今?#25345;?#19994;所就,孰与仲多?”今人占据要津,权柄在握,普施吸金大法,?#38469;?#20154;之本性,自然之理。多怪源于少见,平头?#23478;攏?#22810;学点?#31350;眨?#35265;惯了就不会大惊小怪大呼小叫的了。

现时经济不太景气,但吃的东西?#35757;?#22914;山,加上《舌尖上的中国》的烘托渲染,多数国人就心安理得地做起了二三流的吃货,就像歌里所唱的?#39608;?/span>鸡?#26696;?#36824;有没有/冰?#33499;?#32473;我留一口/晚上睡不着就数水饺/传说是你绝?#31508;?#30496;症的法宝/邂逅美食就瞬间激活/小蹄儿挥的比博尔特辽阔/如果有时候心情低落/会为你奉上大红富?#31185;?#26524;/一种闲?#23454;?#29983;活/两头快乐的吃货。我们的学生也懂与时俱进,不说争先至少恐后,险些就把读书的教室变成一个大排?#24608;?#25105;想说的,年轻人面有饥色,原属饿货一类,无意责咎,但至少可以注意一下吃的时间和区域,不要吃得无疆界无限制,而吃了之后,就专注于消化。

班主任  傅应湘

2017/03/18

第六周

话说比喻论证

记得读小学三年级时,语文老师要我们用“旗帜”一?#35797;?#21477;,我是这样写的?#39608;?#23665;西省昔阳县大寨大队是伟大领袖和?#38469;?#27611;主席在我国农业?#36739;?#19978;亲手树立的一面光辉的旗帜。?#26412;?#23376;较长,结构较复杂,但似乎没有语病,得了老师的表扬,我很是得意。现在看来,这个句子还有一个大大的亮点,它是个比喻句。

近段教授议论类的文言文,够枯燥枯索的,却因为文本中不时出现了比喻句,像沉沉的夜空?#20102;?#30528;几颗星,眼前骤然明亮、情绪顿然高昂起来。?#35910;?#20154;之于国也?#20998;校?#23391;子漫不经心的一个“五十步笑百?#20581;?#30340;比喻,不仅让梁?#33795;酢傲?#22269;之民不加少, 寡人之民不加多”的疑虑?#28372;?#20113;散,更把他老人家的“寡人之于国也, 尽?#38590;?#32819;矣”的那份志得意满浇上一盆冰凉之水:小恩小惠不足挂齿,要成就王?#34507;砸担?#36824;是听信我的王道主张吧!

孟子的另一篇《与我所欲也?#32602;?#35201;阐述自己的“义利观?#20445;?#35201;鼓励人?#24039;?#29983;取义。可“义”这东西,看不见摸不着,说?#27785;说览?#35762;不清,说深了人家看不懂,他就打个比方,解决?#23435;?#39064;?#39608;坝悖?span lang="EN-US"> 我所欲也; 熊?#30130;?#20134;我所欲也。 二者不可得兼, 舍鱼而取熊掌者也。 生, 亦我所欲也; 义, 亦我所欲也。 二者不可得兼, 舍生而取义者也。”

比喻之妙,在于变呆板为生动,化无形为有形,化抽象为具体,使一潭死水变得鱼?#26029;?#31505;?#25381;?#27604;喻发展扩张而来的比喻论证,其妙处在于用打比方的方式,?#26376;?#28857;进行形象生动地证明,?#30784;坝?#24039;而理至?#34180;?#30001;于这种方法是用容易理解和?#35802;?#30340;事物来说明不易理解和较深的事理,具有形象性,就能将抽象的?#35272;?#20104;以具体化,做到深入浅出、平易生动,让人愿看易懂。

不过,比喻论证比起单纯的比喻句,要复杂得多,因为它是以整体?#26085;?#20307;。无论是本体层的整体还是喻体层的整体,?#38469;怯扇舾山巧?#25104;分、要素)组成,既各自独立,又要服从整体的调配,不能“过?#20445;?#20063;不能“不及?#20445;?#35201;安分守己,恰到好处。

现代人写议论文,多用善用例证法,既因为事实胜于雄辩,也因为文明的不断沉积,给我们提供了足够丰富的人事,可以让人随心采撷,但古人呢,古人就烦难得多,他们的面前没站有几个古人,更?#35805;?#26377;几本书,要写出有说服力的议论文来,就只好向天空、向大地、向江河湖海、向春花秋果、向耕田养?#32420;?#35201;索求了,无奈之举,竟也拓出一片晴空。看看近段所学的荀子的?#24230;?#23398;》吧:

?#24230;?#23398;》

立论角度

原文

 

学习的重要

学习有重要意义

学不可以?#36873;?span lang="EN-US">

通过学习可提高

青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。

通过学习可促成改变

木直中绳,輮以为轮,其曲中规;木受绳则直,金就砺则利。

博学可积累智慧

君子博学而日参省乎己,则知明而?#24418;?#36807;矣。

 

学习的作用

学习有?#28798;?#25928;果

吾尝终日而?#23478;樱?#19981;如须臾之所学也?#26179;?#23581;跂而望矣,不如登高之博见也。

 

借助学习大有收获

登高而?#26657;?#33218;非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里?#24739;?#33311;楫者,非能水也,而绝江河。

善于学习?#27801;?#36234;常人

君子生非异也,善假于物也。

 

学习的方法态度

 

要注重积累

积土成山,风雨兴?#26705;?#31215;水成渊,蛟龙生?#26705;?#31215;善成德,而神明自得,圣心备?#20254;#?#27491;)

不积跬步,无以至千里;不积小流,无以?#23665;?#28023;。(反)

要坚持不懈

骐骥一?#33606;?#19981;能十步?#32472;?#39532;十驾,功在不舍。

锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

 

要用心专一

蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。

蟹六跪而二螯,非蛇膳之穴无可寄托者,用心躁也。

这里,荀?#29992;?#26377;运用哪怕一则具体人事,甚至没有提到一个人名,光是用了二十来个比喻,就把为学的各个层面论证得清清楚楚明明白白,且言简意赅,不能不令人折服。

?#27604;唬?#25226;比喻论证运用到极致的,还是庄子。在诸?#24433;?#23478;?#26657;?#24196;子不仅以其?#26114;?#22823;而辟”的精神境界、“深闳而肆”的思想高度、“稠?#35782;?#19978;遂”的和谐理念独树一?#27169;?#20182;那汪洋恣肆、恢恑谲怪的语言风格,在中华千年的文化瑰宝?#26657;?#20063;是一种极其绚烂奢华的列?#38534;?#20182;?#30784;跺幸?#28216;?#32602;?#35201;阐述“至?#23435;?#24049;,神?#23435;?#21151;,圣?#23435;?#21517;?#20445;?#21364;不厌其烦地写鲲写鹏,写蜩写学鸠,写朝菌?#22823;瞅粒?#20889;冥灵写大?#21804;?#20889;到意?#27515;簧海?#26041;让人恍然而悟。庄子的文章,就是这样充斥着奇绝丰富的想象、精深巧妙的比?#40140;?#28107;漓尽致的描述。

在?#20013;?#20013;学教材里,把诸子散文的比喻论证继承发展得有模有样的,《种树郭橐驼传》算是一篇。柳宗元在叙述完郭橐驼的种树之道后,对比写出了一般人的做法?#39608;?span style="background:white;color:#333333;">他植者则不然,根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾,甚者爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。”在文末章尾,我们蓦然回首,发现作者其实是要将郭橐驼的种树之理“移之官理?#20445;巴持?#32773;不要扰民,让百姓“蕃吾生而?#21442;?#24615;?#34180;?#24367;绕得挺大,但这比喻论证之弯,绕出了个曲径通幽风景独好。

还有鲁?#20613;摹?#25343;来主义?#36144;?#20026;着阐明?#28304;?#25991;化遗产的正确态度——运用?#36816;瑁?#25918;出眼光,自己来?#33579;?#20182;写下了下面这些文字:

“譬如罢,我们之中的一个穷青年,因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢),得了一所大宅子,?#20063;?#38382;他是骗来的,?#35272;?#30340;,或合法继承的,或是做了女婿换来的。那么,怎?#31383;?#21602;?#35838;?#24819;,首先是不管三七二十一,‘拿来’!但是,如果反对这宅子的旧主人,怕给他的东西染污了,徘徊不敢走进?#29275;?#26159;孱头?#24458;?#28982;大怒,放一把火?#23637;猓?#31639;是保存自己的清白,则是昏?#21834;?#19981;过因为原是羡慕这宅子的旧主人的,而这回接受一?#26657;?#27427;欣然的蹩进卧室,大吸剩下的鸦片,那?#27604;?#26356;是废物。‘拿来主义’者是全不这样的。

“他占?#26657;?#25361;选。看见鱼翅,并不就?#33258;?#36335;上以显其“平民化?#20445;?#21482;要有养?#24076;?#20063;和朋友们像萝卜白菜一样的?#32536;簦?#21482;不用它来宴大宾;看见鸦片,也不当众摔在茅厕里,以见其彻底革命,只送到药房里去,以供治病之用,却不弄‘出售存膏,售完即止’的玄虚。只有烟枪和烟灯,虽然形式和印度,波斯,阿剌伯的烟具都不同,确可以算是一?#27490;?#31929;,?#20161;?#32972;着周?#38382;?#30028;,一定会有人看,但我想,除了送一点进博物馆之外,其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太,也大以请她们各自走散为是,要不然,“拿来主义”怕未免?#34892;?#21361;机。”

我想再列一个表格,应?#27599;?#20197;看得清楚点:

喻体

喻义

大宅子

整个文化遗产

孱头

懦弱无能、害怕继?#23567;?#25298;绝借鉴的逃避主义者

昏蛋

割断历史、盲目排斥的虚无主义者、貌似彻底革命的左倾?#23383;?#30149;患者

废物

?#32554;?#23194;外、主张全盘西化的投降主义者

鱼翅

文化遗产中的精华

鸦片

文化遗产中的精华与糟粕互见的东西

烟灯和烟枪

文化遗产中的糟粕

姨太太

文化遗产中的封建残余

以上谈及的比喻论证,多为古今议论文中的典型,其实,即便在叙述性文本里,恰切的比喻,也能使文章顿时增色,甚?#39046;?#29088;生辉。?#38590;?#30340;《包身工?#32602;?#25991;末用了个绝妙的比喻,其愤懑之情喷薄而出,决绝而铿?#24076;?span lang="EN-US">

看着这种饲料小姑娘谋利的制度,我不禁想起孩子时候看到过的船户养墨?#30142;队?#30340;事了。和乌鸦很相像的那?#27490;?#26679;子的墨?#36857;?#25972;排地停在船上,它们的脚是用绳子吊住了的,下水?#38431;悖?#36215;水的时候船户就在它的颈子上轻轻地一挤,吐了再?#21486;?#25429;了再吐。墨鸭整天地?#38431;悖?#21334;鱼得钱的却是养墨鸭的船户。但是,从我们孩子的眼里看来,船户?#38405;疾?#27809;有怎样虐待,而现在,将这?#27490;?#31995;转移到人和人的中间,便连这一点施与的温情也已经不存在了!

拉拉杂杂讲了大半天,一句话,学以致用,了解了比喻论证的特质与功用,就要大胆地运用,?#27599;?#32034;的文字活起来,让?#37326;?#30340;文章亮起来。为此,又附?#29421;?#27573;高考作文,?#25509;信家?#20043;读,万一之得:

一盏昏暗的?#20599;疲?#29031;亮了司马迁紧锁的额头,激昂了许久的心绪从跌宕的血液里渗出,化为指尖笔触下一个个绚目的字眼,坚实地填补着那单纯的理想,一只蝼蚁不知年有春秋,石上苔衣不知日有夜?#32429;?#32780;他,?#20504;?#36127;重的司马迁却走完了整座山林。春花开了秋月清,冬阳落了夏虫鸣。而波光潋滟的?#22930;芳恰?#21364;宛如一道盛宴,穿透了流水般的岁月,孕育了一个又一个的文学巨?#22330;?span lang="EN-US">

2005辽宁高考满分作文《那一缕?#27719;?#30340;自豪》)

孩子不是裸机,?#25913;?#24819;格式化?#36879;?#24335;化,想装什么就装什?#30784;?#23401;子不仅有自己的操作系统,还能创造和衍生出自己的应用程序。?#25913;?#35201;做的是给予孩子全然的接纳和支持,尊重孩子的天赋秉性、个性特质,相信每个生命都有内在自我成长的动力、能力和?#20995;頡?#22909;的教育是?#21483;选?#24433;响和熏陶,而不是控制、灌输和塑造。

班主任傅应湘

2017/03/25

第七周

坎井之蛙自得其乐

我们工作的学校,坐落于一片鱼池之上。近年来,四周高楼雨后?#26680;瘢?#25226;校园围了个严实。站在岳麓山上看,学校成了一坎井。我们平素就难见天日,眼下深陷铁?#22467;?#22788;处逼仄局促,难免生出牢骚,有老师甚至认为校园应有空灵?#27807;?#20043;象,方能匹配“学海无涯?#20445;?#22914;此?#24515;?#26684;勒般的围困,师生呼吸困难,学校的风水恐怕也受影响。

我的心气还算平和,“生小出野里,本自无教训?#20445;?#21313;岁才见过苹果,吃过冰棒,十八岁才坐过汽车火?#25285;?#22914;今,能在挨挨?#33459;?#30340;省会城市里有个栖所,已是万福,哪里还有什么可奢求可觊觎的?回想初为人师之时,少年意气不识愁,我似乎并未留意到自?#20309;?#23621;在仅有10余平方的?#23380;?#37324;,静对一张破办公桌、一个发出黄光的灯泡,就像《口技》中演艺者的“一人、一桌、一椅、一?#21462;?#19968;抚尺而?#34180;N以?#20889;下?#27573;?#36873;择这样的生活?#32602;?#37027;里面话语铿?#24076;骸?#19968;个星期上32节课,一个下午看300份语文试卷,一个晚上刻15张蜡?#21073;?#32780;与此同时,我有了一个家,有了妻子和孩子。?#27604;?#20170;虽暮色四合,倦意渐生,但我依旧上?#40595;?#36339;,用《诗经》里的话说,“三岁为妇,靡室劳矣?#27585;?#20852;?#22993;攏?#38753;有朝矣?#20445;?#19982;此同时,我有了?#23380;樱?#26377;了车子,有了即将结婚成家的孩子。

?#27604;唬?#25105;无意掩饰忌谈我们高度密闭的生存状态,我们确实有点像现代体制下的“包身工?#20445;?#25105;们年复一年地消受?#29616;?#32553;水的节假日,日复一日地把一天的工作时间拉长至生理承受之极限,我们常常一个星期没出过校?#29275;?#25105;?#21069;?#31169;家?#20302;?#25918;在宿舍旁,上班看一眼,下班看一眼,看车玻璃上灰?#23613;?#26641;叶和鸟屎越来越多,但是,回头看看我们的学校,审视一下我们学校的发展轨迹社会认同,你可能会说,是耕?#29275;?#26159;守望,是陪伴,是冥思苦想挥汗如雨,才有这满校园的青葱之夏金黄之秋。

想起初中时学《陈涉世家?#32602;?#23398;?#25226;?#38592;安知鸿鹄之志哉?#20445;?#26263;地里痛下决心,弃燕雀之小志,慕鸿?#34013;?#39640;翔。但慢慢地,我们发现,我们没有隐性的翅膀,无法御风而?#26657;?#21482;能仰望?#25321;罚?#33050;踏板结的黄土地僵硬的水门汀。如今语文课上教?#36346;幸?#28216;?#32602;?#25105;们表面上疾言厉色,要学生做鲲做鹏,“?#26355;?#25671;、羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后?#23492;希?#19988;适南冥也?#20445;?#20869;心里,却被刻毒的庄子抽打得皮开肉绽体无完肤,我们是蜩是学鸠是斥鴳,学不了鲲鹏也罢,还不忘讥笑讪笑之?#39608;?#25105;腾?#24452;?#19978;,不过数仞而下,?#32943;?#34028;蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚?#23460;玻俊?span lang="EN-US">

无地自容,就要掘地求生。解铃还须系铃人,?#26131;?#23376;。庄子在《秋水》中编了这样一个小故事:

坎井之蛙谓东海之鳖?#21804;骸拔?#20048;与!出跳梁乎井干之上,入休乎缺甃之崖;赴水则接腋持?#33579;?#36470;泥则没足灭跗。还虷、蟹与蝌?#21073;?#33707;吾能若也!且夫擅一壑之水,而跨跱埳井之乐,此亦至矣。夫子奚不时来入观乎?”东海之鳖左足未入,而?#34433;ヒ阳?#30691;。于是?#24050;?#32780;却,告之海?#21804;骸?#22827;千里之远不足以举其大,千仞之高不足以极其深。禹之时,十年九?#21097;?#32780;水弗为加益;汤之时,八年七?#25285;?#32780;崖不为加损。夫不为顷久推移,不以多少进退者,此亦东海之大乐也!”于是埳井之蛙闻之,适适然惊,规规然自失也。

在这里,坎井之蛙脸面无光,与?#36346;幸?#28216;》中的蜩、学鸠、斥鴳无异,但我更愿篡改圣贤之本意,更?#24863;郎?/span>坎井之蛙志得意满、自在恬?#23454;?#29983;态与心态?#20309;?#22810;么快乐啊!出去玩,就在井口的栏杆上?#35851;?#36339;跳,回来,就?#33258;?#27531;破的井壁的砖窟窿里休息;跳进水里,水刚好托着我的胳肢窝和面颊;踩到泥巴时,泥深只能淹没我的两脚,漫到我的脚?#25104;稀?#22238;头看一看?#20999;?#36196;虫、螃蟹与蝌蚪一类的小虫吧,哪个能同我相比?并且,我独?#23478;?#22353;水,在井上想跳就跳,想停就停,真?#24378;?#20048;之极!

?#35272;掷植?#22914;众乐乐,?#19968;?#24819;集合我们的学生,都来学做坎井之蛙。既然无力摆脱教室——食堂——寝室“三点一线”的框束,无法逃避书山的压榨题海的围困?#38469;?#30340;轰炸,那就坦然泰然恬然点,在本该读书的年龄,在有书可读的年代,静静心埋埋头挥挥笔,读出些许?#25170;?#38047;粟颜如玉?#24179;?#23627;”的感触来,于身心有益,于家国无害,至于教室外面、校园外面的精彩或无奈,让它们自由生灭吧。

“至?#23435;?#24049;,神?#23435;?#21151;,圣?#23435;?#21517;。?#32972;?#22825;地之正,而御六气之辩,以游无穷,庄子的境界绝非俗人能企及,阿基米德可以凭一个支点撬起地球,马云可以豪言?#26696;?#21464;世界的不是?#38469;?span lang="EN-US">,而是?#38469;?#32972;后的梦想?#20445;?#19996;海之鳖见过大场面经过大风浪,有了?#26696;?#30640;”的?#26102;荆?#32780;我们,连同我们的学生,既已寄身坎井,安于坎井乐于坎井又何?#31890;?span lang="EN-US">

班主任傅应湘

2017/04/01

第八周

事关?#27827;?span lang="EN-US">

“老师,下个星期?#27827;伟桑俊?span lang="EN-US">

我已记不清,这是连日来第几次来自学生的探问。

可以理解。坐地日行八万里,一年的节气,从寒露霜降到小寒大寒,从立春雨水到惊蛰春分,转眼清明了?#27490;?#38632;,冬眠者睡了?#20013;眩?#33457;草?#31350;?#20102;又荣,流光递?#27185;?#39118;飘水流。年轻人想踩上节奏,沐点春风,浴点春雨,祛点?#20547;?#24212;该。

更何况,旅?#20301;蚪加危?#21407;本与生命关联。

?#20102;?#32599;·卡尔维诺曾说?#39608;?#21035;的地方是一块反面的镜子,旅行者能够看到他自己拥有的是何等的少,而他从未曾拥有和永远不会拥有的是何等的多。?#31508;?#30028;那么大,那么博大深邃而丰厚,贻赠于人者定然丰盈丰沛,哪能一年到头把双?#29228;?#22312;房间里、把双眼框在楼宇间?而熟悉的地方没有风景,即便?#26657;?#20063;容?#36164;?#35270;无?#33579;?#29978;或日久生腻生厌,这时,出出门去,踏踏青山,?#26757;寐?#27700;,堪为快事,可以补?#25319;?

就像我们当今的教育在很大程度?#31995;?#24536;了学习只是学生生活的一个组成部分一样,我们人类中的很大一部分成?#20445;?#20064;惯了地球主宰者的角色,沉醉于发号施令、追名逐利,漠视了自己是宇宙、是太阳系、是地球、是生物圈中的一份子,是池园一苇草,沧海之一粟,忘记了有空回家看?#30784;?#26377;这样一段描述性文字,比较贴近当代生态与心态?#39608;?#20320;写PPT时,阿拉斯加的鳕鱼正跃出水面?#33618;?#30475;报表时,梅里雪山的金?#20130;?#21018;好爬上树尖?#33618;?#25380;进地铁时,西藏的山鹰一直盘旋云端?#33618;?#22312;会议中?#33251;?#26102;,尼泊尔的背包客一起端起酒杯坐在火堆旁。有一些穿高跟鞋走不到的路,有一些喷着香水闻不到的空气,有一些在写字楼里永?#38431;?#19981;见的人。”

这里的诱惑,令?#23435;?#27861;婉拒。顾城说?#39608;?#25105;?#19981;?#22312;路上走/一个人/看着太阳/看着她从草尖上/从?#32554;?#30340;角弯里/从干燥的秸杆上升起。”?#31520;?#30340;诗情,道出了旅行最基本最广泛的?#24615;兀?#37027;就是“极视听之娱?#20445;?#20063;就是?#26025;?#22369;笔下的?#23736;?#24471;之而为声,目遇之而成色?#34180;?span lang="EN-US">

?#27604;唬?#25105;?#24378;?#20197;奢求?#32479;?#35848;更多。梭罗认为?#39608;奥?#34892;的真?#26657;?#19981;是运动,而是带动你的灵魂,去寻找到生命的春光。”至于为何要带?#29421;?#39746;,我觉得大概是灵魂跟不上脚步,魂不附体。?#40092;?#25935;的文章里也谈及这个问题,大意是,据说古老的印第安人有个习惯,当他们的身体移动得太快的时候,会停下脚步,?#28799;?#25166;寨,耐心等待自己的灵魂前来追?#31232;?#26377;人说是三天一停,有人说是七天一停,总之,人不能一味自顾自地走下去,要在行程的空隙中驻足,和灵魂会合。灵魂似乎是个身负重担或是手脚不利落的弱者,慢吞吞地经常掉队。你走?#27599;?#20102;,它?#36879;?#19981;上趟儿。一次绝佳的?#30511;校?#33258;然是身体和灵魂高度协调一致,生死相依。

说千道万,这些?#38469;?#32440;面上的价值,是理想值。我们年轻学生的?#30511;校?#25105;亲历过,见识过,印象不太好,甚?#29454;?#32463;很悲催地将其?#29228;?#24635;结为“三?#35282;薄?#22914;厕、拍照、馋嘴。回想数年来参与其中的“夏令营?#20445;?#22312;故宫,在长城,在嘉峪关,在呼伦贝尔大草原,甚至在孔孟故里,在北大清华的校园,这“三?#35282;备?#30422;得严严实实,管理得服服帖帖,实在?#34892;?#20196;?#23435;?#35821;。

好在当前面临的只是一?#35859;加危?#19968;天包来回,短到不能再短。尽管往年的经验,让我难以?#27490;?#36215;来:出门前一个星期,陆续有人请假,要?#20882;?#29289;品,?#26143;?#26399;预热;回来后三天,还有人哈欠连天瞌睡连连,叫意犹未尽。不过,?#19968;?#26159;不准备预支烦恼,世事善变,人心可移,惊喜和奇迹偶有发生。这样,我就可以?#33795;?#20986;现孔子《侍坐》的境界,“莫春者,?#24717;?#26082;成,冠者五六人,童子六七人,浴乎?#21097;?#39118;乎舞雩,咏而归?#20445;?#20063;想布置?#23545;?#36275;记》之类的作文游记,甚至想听到杰克·凯鲁?#24378;?#30340;声音——?#25300;一?#24180;轻,我渴望?#19979;贰薄?/span>

班主任  傅应湘

2017/04/08

第九周

为着灯火阑珊处的那个相约

——我的语文教学理想与?#38750;?span lang="EN-US">

我学生时代的好梦是成为作家,我的大学老师章培恒先生说?#24418;?#31995;只培养评论家批评家,可命运?#31383;?#25105;交付于中学的三尺讲台。我虽也偶有失落,但总体上还是教得有滋?#24418;?#30340;。这个中三?#21486;?#33258;然少不了自己的那份执拗与坚守,守望那一丝终年如斯的心灵的光亮。个性使然也好,困兽犹斗也罢,对于语文教学,我仍心存定力与基石。以下简要述陈的几个方面,就是我心中的基石,我就是从这基石上出发、?#19979;?#25110;起跳的。

一、让教师语言成为一种风标。

夸美纽斯说?#39608;?#25945;师的嘴,就是一个源泉,从那里可以发出知识的溪流。”教师,尤其是语文教师,语言丰富灵动,无疑会使课堂增色;而语言?#26007;?#26495;滞,自然会拒人千里。听于丹老师?#30149;?#35770;语?#32602;?#21548;余秋雨先生谈文化,那迭出的优?#26469;示洌?#20223;佛一个个跳动的?#35272;?#38899;符,动人心?#28023;?#27777;人心脾。美的语言散发的无穷魅力,召唤着我恒久的热望与?#38750;蟆?span lang="EN-US">

?#20197;?#35828;过,进入21世纪,人类已经把一种叫做文化的东西筑垒得如山高,积贮得如海深。如此看来,语文教师应该具有宏阔的视域和良好的?#29992;?#24230;,“步步留心,时时在意?#20445;?#20851;注语言现象,吸纳语言元素,更新并充实自己的语言库存。我虽不嗜读书,但也不忘雁过集?#31313;?#28023;边拾?#30784;?#20687;“士不可以不弘毅,任重而道远?#34180;ⅰ奥?#27700;青山般的眼睛?#34180;ⅰ?#26102;间是个天才的编剧,我就是你的下一集?#34180;ⅰ?#36830;读书的愿望都需要在寒冬的深夜靠划火柴来实现”这样的词句语汇,或来自文化经典,或来自电视电影,或来自流行歌曲,或来自网络微博,都在经意不经意间蛰伏于我的精神血?#28023;奖?#36827;我的精神?#25165;蹋?#24182;随我走进课堂,参与师生的心灵会话。

语言面貌的优化不仅需要口头的修?#21361;?#36824;有赖于笔头的养护。给学生的随笔作批注,给学生的作文写评点,?#38469;?#35821;言的修?#36523;祈?#20043;机缘。?#20197;?#26412;就?#19981;?#20889;写对联,现今又免不了编编短信,赢取周围的批?#26657;?#37117;算是铸炼语言的必修课吧。

二、让拓展迁移成为一种常态。

随着新课标的实施和新课改的?#24179;?/span>语文课堂上的“超链接”现象日益泛?#27169;?#25945;者为求新奇,对文本的关注?#24230;?#34619;?#35757;?#27700;轻描淡写,而在拓展迁移上大肆铺张,结果?#22885;一?#28176;欲迷人眼?#20445;?#36896;成了对文本的疏离甚至背?#36873;?#25105;也有这样的意念,总想把自己钟情青睐的一些外围知识带进课堂,也常常事与愿违,弄巧成?#23613;?#20960;经?#25417;溃?#30171;定思痛,逐步在预设和操作上设定底线,走离误区。

在预设理念上,遵循“出乎其外”必?#21462;?#20837;乎其内”的宗?#36857;?#20449;守以本为本,以本为纲,紧紧围绕文本这个“原点”轴心,作充分的梳理、剖析、挖掘与整合,以40?#31181;?#30340;新授课为例,至少驻留30?#31181;?#20197;务本;在拓展迁移内容的遴选抉择上,务求“以外养内?#20445;?#35762;求同宗性与互补性,以求实现软着?#20581;?#22914;授课?#32922;?#22253;春﹒长沙?#32602;?#25105;选择了毛泽东的?#32922;?#22253;春﹒雪》和刘过的?#32922;?#22253;春?#32602;?#21069;者?#20164;?#26223;物描摹、由景入情等技巧层面的相似性,后者?#20164;?#21464;式,?#20164;?#20010;性与共性的统一。教?#20923;?#22721;?#22330;罚?#25105;抓住?#25300;?#27743;上之清风——而吾与子之所共?#30465;?#36825;一形神兼?#20613;?#35821;段,择取?#31471;斩?#22369;突围》一文中的?#20828;贪印?#19968;节进?#22411;?#23637;迁移,让学生?#35753;?#30333;“?#26025;?#22369;虽然没能‘在更大的意义上统领一代民族精神’,却在有意无意之间,以一种另类的方式更长久地传播着文明,传播着文化,也使自己的文化生命无限延伸?#20445;?#24378;固对?#26025;?#22369;精神人格的整体性强健的?#37117;?#21516;时,借助林和?#20613;摹?#22320;道”和“漂亮?#20445;?#20110;对比中参悟“中国知识分子的自卫和自?#27994;?#23548;致群体性的文化人格日趋黯淡?#20445;?#20174;而实现两类文本的面晤神交,不仅可达成知能的整合提升,还可产生价值传承与重构的期待。

三、让下水作文成为一种积习。

我们不能苛求每一个语文教师都“善于写文章?#20445;?#20294;倘能动动笔,尝尝?#21486;?#21040;了讲评学生作文时,教师胸有丘壑,心存云霓,理性?#37117;?#21152;上?#34892;?#20307;验,?#36879;?#33021;俯瞰全局,贴近学情,有的放矢,增其功效。

?#20197;?#25776;文指出,下水作文的紧要之处,在于教师如何以长久的践?#26657;?#23545;学生产生长期的、深刻的、革命性的影响,对学生的写作习惯、认识水平、思维角度、?#23492;?#26041;法、语言风格等诸多方面的良性蜕变与长效发展,产生由量的积累而生成的?#26102;洌?#24182;为其应试能力、语文素养的形成与发展铺垫蓄势。基于此,在长期的“弹唱结合”?#26657;?#25105;笃定并贯彻了这样一个“三部曲?#20445;础?#24418;为先导,领其?#19979;贰薄ⅰ吧?#20026;中继,促其?#24471;拧薄ⅰ?#24418;神兼修,助其入室?#34180;?span lang="EN-US">

二十余年高中语文教学,二十余年下水作文,性情怠惰的我倍感压力,也在挤压中?#28783;?#25552;笔,光是师生同题作文,积久就有数十篇。像?#27573;?#36873;择这样的生活?#36144;ⅰ?#35848;气度?#36144;ⅰ?#30528;色?#36144;ⅰ?#38472;见之?#20303;贰ⅰ?#21464;》等篇什,都曾给当年备考应考的学生带来参鉴。如今,每逢作文讲评课,学生总会讨要我的文章。我想,有了这个交流分享的?#26041;冢?#23398;生频受熏陶濡染,也偶得捡拾裨益,应有思维廓开、升拔与能力生成之?#23567;?span lang="EN-US">

年轻有梦,但才力不逮,二十余年的追寻,“那人”依旧?#26263;?#28779;阑珊处?#34180;?#20294;我坚信,生命的本质在于夸父般的行走,为着那个相?#36857;?#25105;将贮满行囊,继续?#19979;贰?/span>

班主任   傅应湘

2017/04/14

第十一周

穷则思变

当世界给草籽重压时,它总会用自己的方法破土而出。

——题记

相传远古时期,伏?#32824;?/span>仰观天空星罗棋布的星象,思考再三,发明了?#32032;裕?#26681;据?#32032;?#30340;原理发明了渔网,让人?#24378;?#20197;捕到更多的鱼?#32531;?#26469;神农?#26174;?#20363;发明了木犁,开垦土地,种植?#20219;鎩?span lang="EN-US">

类似这样的故事耳口相传,中华文化里就有了《易经?#32602;?#26377;了?#25170;?#21017;思变,变则通,通则久?#20445;?#28201;度感哲理感十足。

人生在?#28291;俺源?#20108;字。但上有天灾,下有人祸,要求个吃饱穿暖,谈何容易?中华五千年的文明进化史,大体上是一?#35838;源?#32780;苦苦追寻、前赴后继的奋斗史,史册翻到东方红太阳升中国出了个袁隆平,国人的饥饿感才慢慢消退消弭。小平同志在评价毛泽东的历史地位时曾说,如果没有毛主席,中国会在黑暗中摸索更长的时间,我也想说,如果没有袁隆平,没有他亲历上个世?#22303;?#21313;年代的大饥饿,没有他目睹?#25170;?#26449;?#36947;?#20154;遗矢,万户萧疏鬼唱歌”的惨象,没有他长年累月地浸泡在试验田里,中华民族可能至今鸠形鹄面,面有菜色。

这么说来,一个国家,一个民族,每逢?#25170;睢?#26102;,须因时而变,应时而化,锐意兴革,去除积弊,寻觅生存、振兴与发展之路。?#22411;?#21490;册上,成功的?#29420;?#19981;乏有之。战国时期,诸侯争雄,?#20164;?#22788;西隅,地缘政治经济优势几无,但秦孝公“有席卷天下,包举宇内,?#20381;?#22235;海之意?#20445;?#26524;断任用?#30522;保?#21385;行改革,“内立法度,务耕织,修守战之具,外连衡而斗诸侯?#34180;I眺?#21464;法使秦国力日增,为日后诛灭六国、一统天下奠定了坚实的基础。十九世纪中叶的日本,与中国一样内外交困,甚至比中国更?#25170;睢保?#20294;与中国抱定“祖宗家法不可变”不同的是,日本想到了“变?#20445;?#32780;且大胆求“变?#34180;?#26126;治维新剪除?#23383;疲?#24067;行新政,日本驾乘时代信风翩然前?#26657;?#24182;在极其?#28120;?#30340;时间内实现了弯道超?#24608;?span lang="EN-US">

这里有一个语言学上的小问题,需要略作说明。我们现今俗言的?#25170;睢保?#22914;?#30333;扒睢薄?#21741;穷?#20445;?#22810;半指没钱;但古人讲没钱,用“贫”字,如“不?#33034;?#32780;患不均?#20445;?#32780;?#25170;睢保?#22810;指?#25170;?#21380;?#34180;ⅰ袄Ь健薄ⅰ?#22788;境艰难”等情形,如“君子固穷,小人穷?#20272;囊印薄ⅰ?/span>穷则独善其身,?#38220;?#20860;善天下?#34180;ⅰ扒?#19988;益坚,不坠青云之志”之类。我有这样的臆想臆?#24076;?#20687;孔子、孟子、马援、王勃这样的人,不至于混到缺衣少?#22330;?#39269;肠辘辘的地步,顶多是有才?#25381;觥?#25110;遇而不如己愿,所以,?#25170;睢逼?#25351;心神之窘况。

我的这些“以其昏昏使人?#39068;选?#30340;诠解,旨在说明,“贫”也罢,?#25170;睢?#20063;罢,“贫?#34180;扒睢?#32467;伴也罢,无论物?#23454;呢逊?#31934;神的窘迫,都可凭人来改变,可以智以力来改变,因为人是生产力中最具革命性的因素。记得司马迁的“发愤著书”说吧?#39608;?#25991;王拘而演《周?#20303;罚?#20210;尼厄而作《春秋?#32602;?#23624;原放逐,乃?#22330;独?#39578;?#32602;?#24038;丘失明,厥有《国语?#32602;?#23385;?#19982;?#33050;,《兵法》修?#26657;?#19981;韦迁蜀,?#26469;堵览饋罚缓?#38750;囚秦,?#31471;的选贰ⅰ豆路摺罚弧?#35799;》三百篇,大?#36136;?#36132;发愤之所为作也。”倘若曹雪芹一直流连于温柔乡里、名利场?#26657;?#27809;有“满径蓬蒿老不华,举家?#25345;?#37202;常赊”的落差,没有穷困?#23454;?#30340;深切体验,又怎么可能呕心沥血、创作出世界闻名的不朽巨著——《红楼梦》来呢?

如此,小到个人,即便穷极无?#27169;?#20504;能振作精神,发奋图强,则往往能绝处逢生或东山再或柳暗花明;若处穷窘而安之若素,不思蜕变,则只能苟延?#20889;?#24833;苦而终穷?#34180;?span lang="EN-US">

回归当下。我不止一次说过,我们(8)班的整体学?#25285;?#29992;最经济的文字来形容,?#38750;心?#22914;一个?#25170;睢?#23383;,具体一点,就是虚弱薄弱脆弱,禁不起风?#36947;?#25171;日晒雨淋。穷并不可怕,可怕的是并未意识?#35282;睿?#25110;者是明明知道是穷,却不愿意付出努力来摘掉?#25170;睢?#30340;帽子。上学期几次?#38469;?#30340;成绩还历历眼前,做班主任的我也想了办法,甚至?#40644;?#20102;自己带班的底线,动用了“家长协助值勤”这样的下策。?#27604;唬?#26412;学期的第一次月考有起色,于是有人喜形于色,有人飘飘然,有人豪情万丈要追赶实验班了,就像?#34892;?#19987;家学者,一看到中国有饭吃有?#40595;?#23601;大胆预言中国哪年哪月可以超英赶?#28291;?#20294;我依旧底气不足直不起腰,在我看来,有句话不会过时,乞丐不能和龙王比宝,外围的改变终究不能为续航提供恒久的动力,没有强大的内驱力,(8)班这艘船就难免减速甚至停?#36879;榍常?#19975;无?#35780;?#30772;冰前行的可能。

没有憋死的牛,只有愚死的?#28023;?#27809;有流不出的水,没有搬不动的山。穷则思变,继以行动,就可能 “脱贫”甚至“致富?#20445;?#27665;族命运、个人际遇、学子当务,?#25293;?#33021;外。

班主任   傅应湘

2017/04/29

第十二周

慎对“ABC

我们学校目前所运行的教师评价体系,由“现实表现?#34180;ⅰ?#24120;规教学”和“教研教改?#27604;?#37096;分组成,而学生对教师的满意程度,?#27492;壮?#30340;“学生满意率?#34180;?#20174;“很满意?#34180;ⅰ?#28385;意?#34180;ⅰ?#22522;本满意”?#20581;?#19981;满意?#20445;?#20998;为ABCD四等,在前两个部分中均占40%的权重。我不敢借胆妄议学校的评教机制,只是想说,学生手中的“ABC?#20445;?#30528;实有点分量。

就在几天之前,?#20540;?#20102;学期的学生满意率测评,我被“轮转”到一个理?#30772;?#36890;班。时间已过法定的7:35,学生该落座、教室该安静了,可一眼看去,站着的,走动的,?#36828;?#35199;的,聊天的,扫地的,推?#22971;?#25633;的,从前后门口气喘吁吁、匆匆忙忙往里钻的,应有尽?#26657;?#20456;然一个被搅动了的蜂?#27994;?#19968;番《包身工》里早晨起床的景象。

当我把测评表发下去之后,教室中间偏后的地方,发出了清脆的声音?#39608;案?span lang="EN-US">xxxD等!给xxxD等!”随后就是一阵若有所悟的附和声,以及一片志得意满的面部表情。

测评很快结束,看着回收的一张张测评表,看着xxx姓名后一个个赫然的“D”字,我实在?#34892;?#24525;不住了,丢下了这么一句话?#39608;?#21508;位同学,现在是一个冬天的早?#27994;?#19968;个晴?#23454;?#26089;?#27994;?#36825;个早?#31354;?#26377;点冷。”

走出教室,我猛吸一口寒气,看看天,俨然 “?#24573;?#27785;沉楚天阔?#34180;?#26611;永?#38431;?#38678;铃》中的这句话放在宋代可能是真实?#26082;?#30340;,至少,那个时代少有工业污染,天高地阔并不难。而如今,这荆楚湖湘之天之地,?#34948;?#26159;?#34948;?#19981;起来了,雨天有水,晴天?#24418;?#26377;霾,流连于?#33830;?#27004;道之下,挨挨?#33459;罚?#36924;逼仄仄,胸闷闷的,心也沉沉的。

我知道,前面测评表里的xxx是个年轻的班主任,来学校一年半了。一年半里,白天整天守候不说,晚自习?#24067;?#20046;没休息过,可以说,一周六天,一天十几个小时,泡在学校里,泡在在办公室,泡在教室里。我不想讳言年轻人整体上经验与威信的不足,以及他工作中可能存在异想天开、事与愿违甚至弄巧成?#33606;?#20294;事实是,他终年终月终日地?#25226;?#38450;死守?#20445;?#24471;来的只是学生的直呼其名,以及一长串的D等。我?#37096;?#20197;想见这位教师接下来必然面对的情景?#21512;?#26159;对着这难以计数的“D,目光呆滞黯然神伤?#24213;月?#27882;以至?#32439;?#21453;侧彻夜不眠,然后带着肿胀的脸面拖着疲倦的身体,到领导办公室接受教育——你怎么会这么能这样你应该你必须那样,再然后年?#21344;?#25928;考核评优评先一切成空……

我们的教育,已经把我们的学生训练成一本本英语单词?#23454;洹?#19968;台台数理化解题机器。听人说,我们那个时代的高?#38469;?#39064;,其难度系数已退化到如今会?#38469;?#39064;的层次。那么,有着如此?#37117;恰?#20998;析、理解能力的当代高中学生,怎么会解读不了、体会不到一份良善的用心、虔诚的守望、无私的奉献?怎么会无视漠视鄙视这份付出背后的着眼点出发点?事实已经证明,我国经济的高速发展,已然是以能源的攫取和生态环境的破坏为代价的,莫非我们的教育,学生应试能力的空前提升,也一定要以其道德的退化乃至良知的沦丧为筹码?

我不想援引最近网络频繁传布的《新解中国国民劣根性》中的?#20999;?#25991;字,因为太?#26519;兀?#29978;至太刻?#33606;?#25105;也不想?#29992;?#26063;兴衰的高度来定性当下学生的一些作为,我只想说,我们的素质教育,在纠结中折腾,在折腾中纠结,始终难见实?#24066;?#30340;进步,难见人性的开发和人的成长发展。因为十年之前,我就遇到过类似的?#38480;危?#24403;时作为年级组长的我,询问某班该谁整理教室卫生时,一个学生脱口而出?#39608;傲?span lang="EN-US">xx!”我当时有点发懵,这刘xx不是你们班的班主任吗?

十年可以有两个五年计划,我们的教育可以有一些作为;我们的学生,现在有机会评价教师,似乎握有生杀予夺之权,将来还会评这评那,甚至要评价国家民族的过去、现在和未来,我真不愿意看到,眼前崭新的代代中国青年,依然让个体、乃至群体的起哄式的?#34892;?#30340;宣泄,取代理性的评?#26657;?#25104;为通行的法则。

班主任   傅应湘

2017/05/06

第十三周

学点减法

儿时的夏天,?#32423;?#30475;到燕子掠过水面、贴着地面飞行,险象环生,就好奇地缠着大?#23435;剩?#22823;人也解释不清。后来的课本里,有?#25226;?#23376;高飞晴天到,燕子?#22836;?#24102;雨来”的俗谚,老师说,通常在雨水到来前,空气中的湿度增高,而燕子在?#19978;?#30340;时候,一遇到?#31508;?#30340;水气,往往会把翅膀?#35789;?#22914;此,尽管燕子的?#19978;?#33021;力再强,由于?#35789;?#30340;身体变重,也就很难像往常一样在较高处飞,而只能做低空飞行。

由此,蜻蜓的?#22836;?#20063;就有了依据,庄子?#36346;幸?#28216;》中罗列的蜩、学鸠、斥鴳之辈的“?#32943;?#20110;蓬蒿之间?#20445;?#21407;来?#38469;?#38590;以承受之重、是里里外外的?#27721;扇?#30340;祸!

我现今50岁了,还勉力着在篮球场上混。我给自己的评价是“三不?#20445;号?#19981;动、跳不起、抢不?#20581;?#25105;想,除了年龄岁月的因素,就属身上多余的几十斤脂肪了,心想,倘若还不做做减法,就只能跟球场说再见了。

只是对我们人类而言,该减的不只有肥肉。看看庄?#24433;伞?/span>庄子在濮水钓鱼,楚王派遣两个大夫先期前往探问,说是有个丞相总理的位置空缺,您可千万莫?#20999;?#21171;。按说这个肥缺?#25381;?#20154;的,可庄子?#33804;?#32596;?#29275;?#25345;竿不顾?#34180;?#22312;两个大夫口舌再三、木?#20987;?#28982;不知所措时,庄子出了道选择题?#39608;拔?#38395;楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”两个大夫不?#27994;?#22238;答不假思索,但还是被庄子带进了笼子,最后只好?#28814;?#23376;的?#25300;?#23558;曳尾于涂中”带回去交差。

我坚信,这两个楚国大夫甚至连同楚王本人,一定没有读过庄子的?#36346;幸?#28216;?#32602;?#23545;文中的这些叙议全然不知:宋荣子“举世誉之而不?#23588;埃?#20030;世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之?#22330;保?#29369;?#24418;词?#20063;?#20445;?/span>列子?#22365;?#39118;而?#26657;?#27872;然善也,旬?#24418;?#26085;而后?#30784;保?#29369;有所待者也?#34180;?#22914;果他们知道庄?#26377;?#20013;的标?#38469;恰?#20056;天地之正,而御六气之辩,以游无穷?#20445;?#35201;把强?#25509;?#36523;心的一?#24418;?#21368;?#25317;?#24471;干干净净彻彻底底,兴许就不会乘兴而来,一?#20998;鄢道?#39039;,又败兴而归了。

无独?#20449;迹?#36817;代法国的卢梭在生命的迟暮?#26657;?#36824;精打?#26438;?#20570;着减法。“自然之子?#34180;?#30495;理之子”将金钱、名誉、地位?#37027;亩?#33853;,将诬陷、诋毁、诅咒轻轻拂去,?#21387;?#29420;的身影留在?#27753;?#20029;舍大街,留在枫丹白露树林,留在巴黎效外草丛中。没有了巴黎?#29421;?#31038;会的觥筹交错,只任泛泛的、愉快的思考掠过清雅的心灵,在静谧的湖面上划出点点涟漪,淡淡的荡开,悠悠地波及心底深处。卢梭这位智人,充分利用这瘦得不能再瘦的孤独的时光,寻找到一个人在茕茕孑立、形影相吊中的自身平衡,留下孤独的散步者的绝唱。

如此看来,减法着实有点残酷,有点非“人世所?#21834;薄?#20943;去了莺歌燕舞,减去了花天酒地,剩下的多是寥落寂寞乃至孤?#28291;?#35201;在这样的背景下?#25170;?#24182;构建些许新意,绝非易事。于是有人热衷于做加法,这里加一点,那里添一点,一副勤勉相,一副繁茂相,似乎真的就“多多益善”了吗?回眸历史,强大的秦王朝笃信加法,大兴土木繁重徭役增加赋?#23433;?#37239;刑法,把深?#33795;刻?#20043;中的百姓身上赖以活命的那一点点血肉都给抽走扒掉,怎不叫人“斩木为兵,?#33099;?#20026;旗?#20445;?#32676;起而族灭之呢?#20130;何?#22823;帝一生?#20945;?#33258;喜做着加法,直到垂?#20272;先ィ?#21435;了趟将军乡,想起了减法,含泪写下《罪?#40657;罚?#25215;认?#21322;?#33258;即位以来,所为狂悖,使天下愁苦?#20445;?#19979;令“自今事有伤害百姓,靡费天下者,悉罢之;当今务在禁苛暴,止擅?#24120;?#21147;本农?#34180;?span lang="EN-US">

话说回来,生活中有加法,有减法,还有乘法除法平方开方,没理由一条道走?#25945;?#40657;,碰倒南?#21073;?#35762;究的是因地制宜因时而化,这有点像文学艺术中所崇尚的,简笔与繁笔,应各得其宜,各尽其妙;满版的菊黄?#27867;?#31481;?#32922;啵?#36824;叫人家出气不出气?#35838;?#24456;理解“新官上任三把火?#20445;?#21482;是觉得,新官的前任再前任再再前任们点的那若干把火,火势都还旺着,不曾?#22411;?#29060;的迹象,再这么浇着油不停地点,真有点火光冲天、烧人毛发烫人?#24120;?#24819;起柳宗元的《种树郭橐驼传?#32602;?#24819;起“官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,字而幼孩,遂而鸡豚?#20445;?#19981;禁头昏脑?#29301;?#20307;虚汗奔。

生活需要色彩,当加法做得风生水起枝繁叶茂花团锦簇流光溢?#25163;?#21518;,不妨也做点减法,让社会简洁点,让生活简约点,让人生简明点,以期接近“蕃吾生而?#21442;?#24615;?#34180;?/span>

班主任   傅应湘

2017/05/13

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

附件三:调查问卷

                微型课题之“寄语”引领互联,家校形成合力

中期家长问卷

填表人               日期                  

问题

                      看法

 

1、你是否经常浏览g1608“家校互联?#20445;?span lang="EN-US">

 

 

 

 

 

 

2、你认为傅老师的“班主任寄语”有哪些特点?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3、你认为“寄语”对家校形成合力?#34892;?#20160;么积极作用?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

4、你认为“寄语”这种形?#25509;形?#25512;广价值?#35838;?#20160;么?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

5、对于“寄语?#20445;?#20320;还有哪些改进的意见和建议?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                微型课题之“寄语”引领互联,家校形成合力

中期学生问卷

填表人               日期                  

问题

                      看法

 

1、你是否经常浏览g1608“家校互联?#20445;?span lang="EN-US">

 

 

 

 

 

 

2、你认为傅老师的“班主任寄语”有哪些特点?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3、你认为“寄语”对家校形成合力?#34892;?#20160;么积极作用?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

4、你认为“寄语”这种形?#25509;形?#25512;广价值?#35838;?#20160;么?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

5、对于“寄语?#20445;?#20320;还有哪些改进的意见和建议?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                微型课题之“寄语”引领互联,家校形成合力

                          期末家长问卷

填表人               日期                  

问题

                      看法

 

1、你是否经常浏览g1608“家校互联?#20445;?span lang="EN-US">

 

 

 

 

 

 

2、你认为傅老师的“班主任寄语”有哪些特点?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3、你认为“寄语”对家校形成合力?#34892;?#20160;么积极作用?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

4、你认为“寄语”这种形?#25509;形?#25512;广价值?#35838;?#20160;么?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

5、对于“寄语?#20445;?#20320;还有哪些改进的意见和建议?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                微型课题之“寄语”引领互联,家校形成合力

                          期末学生问卷

填表人               日期                  

问题

                      看法

 

1、你是否经常浏览g1608“家校互联?#20445;?span lang="EN-US">

 

 

 

 

 

 

2、你认为傅老师的“班主任寄语”有哪些特点?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3、你认为“寄语”对家校形成合力?#34892;?#20160;么积极作用?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

4、你认为“寄语”这种形?#25509;形?#25512;广价值?#35838;?#20160;么?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

5、对于“寄语?#20445;?#20320;还有哪些改进的意见和建议?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


copyright©1998-2007 Lushan International Experimental School All right reserved
麓山国际实验学校 现代教育?#38469;?#20013;心制作
湘ICP备05000897号 版权所有
一起pk棋牌游戏pc